Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1 На полях запись: «Раз признано творчество в мухе или комаре, то признан принцип творчества, следовательно, есть и Провидение».

2 На полях запись: «Наше тело—продукт творчества, а не физичес­ких и химических только процессов.

Противопоставление творчества и нетворчества, вещи и лица. Идея личности. Мировоззрение филос<офское> личность отрицало, ибо лич­ность—первичное единство, а единое—неразложимо, неразложимого же это мировоззрение не выносило».

1

тологической1, ответственности за грех, за что-то такое, что сами мы не сделали, нечто вроде первородного греха 2.

Особенно это заметно у Канта. Он—вершина ренессанс-ного мировоззрения, и у него, как с вершины, видно то, что потом исчезает. У него появляются новые тоны, звучащие средневековьем. Особенно важно его открытие греховности как склонности ко греху, а также его учение об антиномии. Он указал, что в разуме нашем есть трещины, что рационализм сам в себе разлагается. Он выяснил, что противоречия есть признак не слабости, а жизненности человеческой мысли. Антиномия разума—это краеугольный камень при объяснении в постро­ении догматов. Догмат потому и абсолютен, что он сопряженно противоречив: наиболее устойчива наша позиция может быть тогда, когда на прямое отрицание можно ответить: «Я это самое и говорю», когда сразу берется наиболее широкой диапа­зон между да и нет.

В основе эволюционизма и механистического мировоззре­ния лежит отрицание пространства и времени, утверждение, что наши формы субъективны. Это объявление человеческого разу­ма иллюзией — наиболее зловредно. Пространство определя­лось лишь отрицательными признаками—Кант,—мыслилось бескачественным протяжением, сосудом без стенок. Отсюда— пустота, отрицание бытия в культуре Ренессанса. Вселенная конечна в силу принципиальных начал современной физики.

<5-я ЛЕКЦИЯ)

ТОЖДЕСТВО КРАЙНЕГО СПИРИТУАЛИЗМА И МАТЕРИАЛИЗМА

141ІХЪ

Почему надо уничтожить декартовское разделение материи и духа? Возрожденское миропонимание началось с отрицания формы, т. е. целого. Эволюционизм и механизм (=отрицание формы) проводят это: 1) по отношению ко времени, 2) к про­странству4.

Отношение качества и количества (гомеопатия). Теперешнее течение в бактериологии. Средневековое представление: мель-

1 На полях запись: «Учение о наследственности говорит о сущест­венной ответственности одной личности в других».

2 На полях запись: «Греховность, как коренная злая воля, точно первородный грех».

3 Указывается новый (14) и старый (1) стили.