Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

І.ОМ «Знак материнский и женский (в смысле самки): знак местный и пластичный; образ действия внешнего, страдатель­ного. Он имеет связь с идеей материнства».

2. А «Эта первая буква алфавита есть и знак мощи и устойчивости. Идея, которую она выражает,— это идея един­ства и начала, единства определяющего».

З.*1 R «Знак всякого собственного движения, хорошего или плохого: знак первобытный учащательный; образ возобновле­ния вещей, поскольку дело идет об их движении».

4. I «Образ обнаружения мощи: знак духовной длитель­ности, вечности, времени и всех идей, сюда относящихся: буква замечательная по своей природе гласной; но которая теряет все свои свойства, переходя в состояние согласной, в каковом она живописует одну лишь материальную длительность, род связи или движения».

5.1 OU, W «Эта буква представляет образ наиболее глубо­кой и наиболее непостижимой тайны, образ узла соединяющего или точки, разъединяющей бытие и небытие. Это — обратимый универсальный знак, знак, переводящий от одной природы к другой; сообщающийся, с одной стороны, со знаком света и духовного чувства ? , который есть он же самый, но более возвьшіенный, и соединяясь с другой стороны, при своем выра­жении, со знаком мрака и материального чувства , который опять-таки есть он же, но более пониженный».

6. ^ L «Знак расширительного движения: он прилагается ко всем идеям протяжения, возвышения, занятия места, завладе­ния. Как конечный знак, он есть образ мощи, происходящей из возвышения».

7. <То же, что) = 2.

При изъяснении «корней», т. е. парных сочетаний букв, Фабр д'Оливэ поясняет, что «корень» , LA живописует прямую линию, действие, простирающееся беспредельно, не знающее границ, не имеющее пределов, которые бы его ограни­чили. Итак, в имени Мариула звуками передано пассивное и вместе с тем внешнее действие природы женской, разумея эту характеристику пола в плане низшем, материальном. Это дей­ствие захватывает пространство, беспредельно простирается вперед, потому что имеет собственное движение. Это есть про­явление внутренней мощи, но не в высшем своем светоносном

1

плане, а на границе бытия с небытием,—хотя и не чисто вещест­венное движение, но нечто близкое к нему. «Корень» ^ , IW, IOU, по д'Оливэ, знаменует желание проявить себя и выражение этого желания. И конечным «корнем» ft^ , LA, носящим харак­тер суффикса, это основное значение имени еще раз скрепляется: это женское действие, простирающееся беспредельно вперед, это желание материнства, этот позыв проявить себя и раскрыть­ся близки к материальному, устремляется в пространство, не зная себе ни границы, ни цельности, ни внутренней меры.