Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

Страница: 1 ... 362363364365366367368369370371372 ... 548

1

притвор, храм, алтарь, и в ламаизме и т. д. Короче, эта трех-частность есть норма храма. И теперь, обращаясь к толко­вателям храмовой символики, как древним, так и новым, мы видим, что в этой трехчастности усматривается ими изоб­ражение трех моментов человеческого существа—тела, души и духа, или, если угодно, тела физического, тела астрального и тела духовного. Таково толкование, например, у Филона и других древних толковников. А один из новейших написал целую книгу об изображении ветхозаветным Иерусалимским храмом человеческого существа, причем указывает подробней­шим образом соответствие разных деталей храма отдельным органам тела 27.

По толкованию же Симеона Солунского28, двойственный состав храма христианского, то есть из самого храма и алтаря не считая притвора, или иначе говоря, из части доступной и недоступной, имеет символическое значение человека, «из души сущего и телесе».

VI. Приведенные примеры показали нам, что рассмотрен­ные нами орудия, действительно суть органопроекции. Но если это так—по существу технического творчества, а не по случай­ному совпадению, то следует думать, что таковы не только «некоторые», а и все орудия и что в существе орудия лежит и необходимость быть проекцией какого-либо органа. А в та­ком случае ставится двойной вопрос: во-первых, все ли наши органы проецируются в техническом творчестве человека? И, во-вторых, всякое ли орудие, в самом деле, есть проекция одного из наших органов?

Ясное дело, что на первый вопрос не может быть иного ответа, как отрицательный. Наша техника развивается. Я не хочу сказать, что она беспрерывно развивается на протяжении всей истории, но—лишь то, что появляются орудия, которых в данный период истории и в данной культуре не было, и при­том орудия, построенные по новым принципам. И нет никаких оснований думать, что деятельность этого строительства чем-нибудь ограничена и что она не может продолжаться неопреде­ленно далеко. Следовательно, каждое данное состояние техники не есть окончательное и, следовательно, в каждый данный исторический момент не все органы и не все стороны органов проецируются в технику. Историческая задача техники—созна­тельно продолжить свое органопроецирование, исходя из реше­ний, даваемых бессознательным телостроительством души. «Так как природа,—говорит Дюпрель 29,—решает свои органи­ческие задачи по принципу наименьшей затраты силы и явля­ется прообразом по отношению к технике, то последняя должна подражать природе, что до сих пор она бессознательно и дела­ла; но она должна, если желает идеального решения своих

— 367 —
Страница: 1 ... 362363364365366367368369370371372 ... 548