Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

Этою спешкою появления книги объясняются некоторые внешние недостатки ее, неточности и неясности, взять на себя устранение которых, без сношения с Автором, Редакция не считала своим правом. Но, несмотря на таковые недостатки, в общей высшей оценке издаваемого труда Редакция может опереться на авторитетный отзыв о нем, принадлежащий перу одного из наиболее уважаемых и заслуженных богословов на­шей родины п. Вот текст отзыва, явившийся в качестве ответа на полуофициальный запрос о нем Епископа12, заинтересовав­шегося «Апологией веры»:

«Ваше Преосвященство, Высокочтимейший Владыка!

Весьма внимательно и даже с большим удовольствием про­читал я присланные Вами тетради. Веет духом истого монаше­ства, древнего, подвижнического.

1

Дело, конечно, совсем не так просто, как взглянул на него рецензент книги о. Илариона. Корнями своими вопрос об Ии­сусовой молитве и имени Спасителя уходит к исконной и доселе нерешенной, точнее—неоконченной, борьбе противоположно­стей идеализма, или, что то же, реализма и мистицизма, с одной стороны, и номинализма,—он же и рационализм и материа­лизм,— с другой.

Простецы из истых подвижников и не мудрствующие лукаво или опростившиеся богословы,— как Игнатий Брянчанинов, еп. Феофан13, о. Иван,—непосредственным опытом и интуити­вно постигли, как и ранее их многие отцы и подвижники пости­гали,—истину, до коей ученым книжникам и философам прихо­дится добираться с большими трудностями и окольными путя­ми схоластики и сложных процессов мышления.

Истое христианство и Церковь всегда стояли на почве иде­ализма в решении всех возникающих вопросов—вероучения и жизни. Напротив, псевдо- и антихристианство и инославие всегда держались номинализма и рационализма.

Грани истории номинализма: софисты и т. д. до Ницше. Это в философии,— а в Церкви: распявшие Христа архиереи, еви-онеи, Арий и т. д. до Варлаама и графа Толстого.

Грани истории реализма: Сократ с Платоном... до Іегеля с его правою школою и Достоевского — в философии и худо­жественной литературе,— а в Церкви: Евангелие, Ап. Павел и т. д. до Паламы и о. Ивана.

Идеализм и реализм лежат в основе учения о единосущии и троеличности Божества, о богочеловечестве Спасителя, о Цер­кви, таинствах, особенно Евхаристии, иконопочитании и д.

И я лично весь на этой стороне. Рецензент «Рус. инока»14 и апологет о. Илариона говорят не одно и то же, а совсем противоположное. И апологет далеко не невежественен и нераз­вит формально,—напротив, полное невежество и непонимание дела на стороне рецензента.