Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

3. Однако внешняя форма, именно как внешняя — неко­торой разумности, сама необходимо должна быть двуеди­ной, имея объективное существование, но—не как процесс фи­зический или физиологический, как некоторое явление разума. Если продолжать прежнее сравнение слова с организмом, то

1

в этом теле слова подлежит различению: костяк, главная функция которого сдерживать тело и давать ему форму, и про­чие ткани, несущие в себе самую жизнь. На языке лингвистики первое называется фонемой слова, а второе—м о ? ? е м о й. Ясно: морфема служит соединительным звеном между фонемой и внутренней формой слова, или семемой3.

Таким образом, строение слова трихотомично. Слово может быть представлено как последовательно обхватывающие один другой круги, причем ради наглядности графической схе­мы слова полезно фонему его представлять себе как основное ядро, или косточку, обвернутую в морфему, на которой в свой черед держится семема.

Таково строение слова, если исходить из функции слова. Это схематическое построение легко заполняется своим содержани­ем, как скоро обратиться к психофизиологическому анализу слова.

4. Как внешний процесс мира физического слово прежде всего есть звук или хотя бы преднамечающийся звук: как таковое оно есть ????, откуда и название его костяка. Но этот звук возникает не чисто физически, а физиологически и психо­физиологически. Он неотделим от артикуляционных усилий, его производящих, и слуховых усилий, его воспринимающих; а уси­лия эти неотделимы от первичных психических элементов, мо­тивирующих самое усилие. Итак, некоторое ощущение, чувство­вание, волнение плюс усилие артикуляции и слуха, плюс звук— все это вместе образует один состав психофизического костяка слова—ф о н е м ы.

Но содержание слова не ограничивается вышеперечислен­ным, хотя это последнее и подразумевает. Слово есть не только ощущение и прочее, но и представление—понятие. Оно ставит­ся нами предметно, метается пред4, пред нами как нечто вне нас; и это может быть достигнуто чрез подведение налич­ных психических данностей под некоторое общее понятие: что­бы стать предметным, ощущение отрывается от слепой своей данности и подвергается категориальному синтезу. Так образу­ется морфема слова, от ????? (—что этимологически и по смыслу соответствует латинскому forma, т.е. ?????5 —) в смысле внешнего вида, как выражающего закон или норму бытия. Общее понятие, под которое подводится здесь первич­ная данность, есть коренное значение слова, его первоначальное или истинное значение, ??????, почему в этом разрезе рассмат­риваемое слово подлежит преимущественно этимологии. Но этимологическое обобщение данности подвергается некоторой чеканке, и тогда корень, обросший рядом вторичных элементов, получает грамматическую форму, завершающуюся окончанием,—посредством которого тема плотно входит