Сочинения в четырех томах. Том 2

4* Здесь о. Павел имеет в виду работы Карла дю Преля. Неиз­вестно, был ли знаком он с диссертацией дю Преля, вышедшей в 1869 г. под заглавием «Oneirokritikon. Der Тгашп vom Standpunkt des transcen-dentalen Idealismus». На эту диссертацию указывает Ульрих Вернер в при­мечаниях к немецкому изданию «Иконостаса» (Werner, прим. к с. 39 на с. 184). На книгу дю Преля «Философия мистики» ссылается сам

1

о. Павел (см.: Столп.., прим. 350 на с. 716), а О. И. Генисаретский нашел выписку о. Павла из этой книги в подготовительных материа­лах к «Анализу пространственности и времени в художественно-изо­бразительных произведениях» (М, 1993. С. 317). См.: Дю Прель К. Философия мистики или двойственность человеческого существа / Пер. с нем. М. С. Аксенова. Спб., 1895 (Ч. 2. О научном значении сновидений. Гл. 4. Метафизическое значение сновидений- С. 48—79, особенно 56—57, а также 99 и др.). См. также: Флоренский И А. [О кандидатском сочинении студента XV курса МДА Евгения Синад-ского на тему «Мистико-монистическая система философии Карла дю Преля и мистика христианских подвижников». 10 июня 1910 г.] — Богословский вестник. 1910. Т. 3. № 11. С. 201-208. — 420.

5* «Цитата из русского апокрифического сказания «Сон Богоро­дицы». Указано Ф. Гидашем, Будапешт» (Wemer, прим. к с. 37 на с. 184). Ср.: Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Гр. Кушелевым-Безбородко. Вып. 3. Ложные и отреченные книги русской старины, собранные А. Н. Пыпиным. Спб., 1862. С. 125 («мало спалось и во сне много виделось»); Бессонов П. Калеки пере­хожие. Вып. 6. М., 1864. С. 175-209 (№ 605-619) («не много спалось, много во сне виделось» — № 609-611 и др.); Сумцов ?. Ф. Очерки истории южно-русских апокрифических сказаний и песен. Киев, 1888. С. 76 («мало припочивала — много во сни снов явилося»). Книги Пы-пина и Бессонова о. Павел использовал при работе над разделом «Макрокосм и микрокосм» труда «У водоразделов мысли», см.: Бого­словские труды. Сб. 24. М., 1983. С. 240. О сне Богородицы см. также: Петров Н. О влиянии западно-европейской литературы на развитие русской культуры // Труды Киевской Духовной Академии. 1872. № 6. С. 470-473. - 420.

6* См. выше, прим. 4. — 420.

7* Бог из машины (лат.). Выражение восходит к Аристотелю. См.: Поэтика 1454а—1454Ь // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 662. - 423.

8* «Завязки х» (в ? и БТ «х» пропущено) = «завязки события, приведшего к развязке х*. — 423.

9* См.: Hildebrandt F. W. Der Traum und seine Verwertung fur*s Le-ben. Eine psychologische Studie. Leipzig, 1875. S. 37 ff. Госпожа Фран­суаза Лэст (Брюссель) обратила наше внимание на то, что приведен­ная в «Иконостасе» цитата из книги Гильдебрандта имеется в исследо­вании 3. Фрейда «Толкование сновидений» (ср.: рус. пер. 3-го, доп. нем. изд. М., 1913. С. 26—27). Однако перевод, сделанный о. Павлом, не совпадает с указанным русским изданием Фрейда.