Сочинения в четырех томах. Том 2

Примечания написаны А. Т. Казаряном.

!* В «Архиве свящ. Павла Флоренского» сохранилась рукопись, написанная о. Павлом 9 октября 1917 г. в Сергиевом Посаде к оче­редному диспуту Туберовского. Приводим отрывок из нее, проливаю­щий свет на историю с «гадким утенком».

«Вы припоминаете, — пишет о. Павел, обращаясь к Туберовскому, — что в своем отзыве, стараясь объяснить и выгородить некоторые недо­статки Вашей работы, я имел неосторожность назвать ее «гадким утенком». Вы изволили обидеться на меня. Об этом моем проступке было доложено и ревизору с заявлением, что мой отзыв был написан преднамеренно так, что Св. Синод якобы должен был на основании его отказать Вам в степени. Последнее, выражаясь корректно, «не со­ответствует действительности». Но я должен покаяться, что, действи­тельно, в своем отзыве старался парировать мнения из слышанных мною возражений на Вашу книгу, выступал Вашим защитником, вме­сто того чтобы быть нейтральным, — и за это был наказан. Что до «гадкого утенка», то мне право непонятно, почему Вы самостоятельно пришли к пониманию этого сравнения как обидного для себя? Ведь Вы помните сказку Андерсена о молодом лебеде, вылупившемся среди утят, который был нескладен и главное не походил на утят, и за это получал презрительные взгляды, а потом развернулся лебедем. После уже я сообразил, что подобное сравнение бестактно: но отнюдь не в отношении к Вам, ибо быть молодым лебедем, хотя и обижаемым, лестно всякому, а в отношении к нашим товарищам, словно Вы и в самом

1

деле гуляете среди коллег, как лебедь среди уток. Итак, мы все утята, но и Вы — не более, чем утенок, но отнюдь не лебеденок...» (К диспуту Туберовского // Начала. N° 4. 1993. С. 82-83). — 193.

2* есть невыразимое (греч.). — 195.

3* путь отрицательный (лат.). — 195.

4* В машинописи карандашом: «Вы портите систему двух царств, но зато делаете ее православной». — 198.

5* кенозис (греч.). Кенотическая теория — богословское учение о самоуничижении (вочеловечении) Иисуса Христа. Подробному раз­бору одного из самых важных источников для любой кенотической теории посвящена работа Флоренского «Не восхищение непщева (Филипп. 2, 6-8)» (Наст. том. С. 143-188). - 198.

6* ум (греч.)... простая единица (лат.). — 201.

7* В машинописи карандашом: «об этом уже говорили». — 204.

8* В машинописи карандашом: «и об этом было сказано. Но мо­жет быть [нрзб.]». — 204.

9* В машинописи карандашом: «Ваша настойчивость в утвержде­нии автономии разума и плоти, Ваша уклончивость в признании благодатного разума, благодати слова есть [нрзб.] именно этой стороны кенотизма. Отсюда учение о свободе плоти в [нрзб.]. Но надо быть по­следовательным: душевная жизнь самодвижется по своим законам. — нет места духовности, а я думаю: при кенотизме вся жизнь [нрзб.] плотская и нет места [нрзб.]. Она есть пустое притязание, ее не может быть. А если она есть, то нет кенотизма». — 204.