|
1 руировать ???????? как вид экстаза, качественно специфический, но открытой человеку в его внутреннем опыте, — и, мне кажется, этой цели не достигаете. Неубедительно, что Вы приводите в истолковании мифа о Финее. Слова Сервия не совпадают по содержанию с древне-аркадским различением трех сфер и отнюдь не свидетельствуют о старине, — как и Эвмениды — лишь поздний (сравнительно) эвфемизм о Эринниях. Аполлинийского экстаза вовсе нет: все экстатическое в круге Аполлона заимствовано из круга Дионисова и перенесено на Аполлона (как мантика, пифийство, лавры и мн. другое). Фракийская родина Борея — явное доказательство его чуждости Аполлону: Фракия знает лишь экстатического, двуликого Диониса = Арея и его женский коррелят Артемиду (как определенно заявляет Геродот и что находит себе многочисленные отдельные подтверждения). Этимология «Ори-фийи» как «жертвующей на горе» — невозможна; здесь ??? (откуда ?????) явно имеет значение «восхищенно честной [?] ?????????, = буйно, бурно мчаться в обуянии, как «Буя» — Фиада». А. Т. Казарян Публикуется по изданию — Богословский вестник, 1915. Т. 2. N° 7. С. 512—562. То же. Отдельный оттиск. Сергиев Посад, 1915. Примечания И. И. Маханькова. !* в дурном смысле (лат.). — 144. 2* в хорошем смысле (лат.). — 145. 3* буквально: насильники им овладевают (греч.). — 145. 4* Здесь и далее цифры в квадратных скобках указывают на номер сноски. — 145. 5* быть равным Богу (греч.). — 145. 6* человеку (греч.). — 145. 7* букв.: не почитал пребывание равным Богу за хищение (греч.). — 146. 8* пребывающий в образе Бога (греч.). — 146. 9* не почитал пребывание равным Тебе, Богу и Отцу, но, будучи Богом предвечным (греч.). — 147. 10* технический термин (лат.). — 147. п* Зд.: мир (лат.). — 161. 12* Разумно, что в преисподней их именуют фуриями и собаками, на небесах — дирами и птицами, посредине же — Гарпиями (лат.). — 165. 13* прислужницы Юпитера (лат.). — 166. 14* похищение (лат.). — 186. 15* само действие похищения (лат.). — 186. 16* разграбление (лат.). — 186. 17* то, что похищено; добыча (лат.). — 186. ,8* вещь, которая должна быть похищена (лат.). — 186. ПРИВЕТСТВЕННАЯ РЕЧЬ НА ЮБИЛЕЙНОМ ЧЕСТВОВАНИИ А. И. ВВЕДЕНСКОГО Публикуется по изданию: Богословский вестник. 1912. Т. 1. № 2. С. 419—422. В статье: «Из академической жизни. 25-летний юбилей профессора Алексея Ивановича Введенского». Примечания игумена Андроника (Трубачева) {* Издана в Сергиевом Посаде в 1894 г. 1 ОТЗЫВ О СОЧИНЕНИИ А. ТУБЕРОВСКОГО «ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО (ОПЫТ ПРАВОСЛАВНО-МИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ДОГМАТА)» — 549 —
|