|
С древности возникла и наука как форма идеологии. Ее значение постоянно росло. Несмотря на многочисленные попытки превращения науки в главную форму идеологии, этого еще не произошло. Выделяя три названные формы общественного сознания, доктрин или идеологий, существующие в многообразии их форм, следует иметь в виду разное их значение. Объект религии шире объекта науки, и она имеет такие функции, которыми наука не занимается. Аналогично и сфера мистики. Как и общественное, субъективное сознание людей часто является симбиозом многих форм верований. Вместо извечной вражды между ними следует попытаться помирить их представителей. В любом случае их взаимная борьба не решает их проблем, не способствует им в качестве сил добра. Все это не отрицает их возможности оспаривать мнения друг друга. Науки должна утверждать себя не прямой борьбой со своими предшественниками, а своей содержательностью, истинностью. Научная идеология состоит из разных элементов. Ее простейшей формой являются позитивные, житейские знания с древности. Кроме умалишенных, никто не подвергает их сомнению. Давно стали нормой и различные учения, особенно технических, естественных наук. Против некоторых из них выступают различного рода мракобесы, скажем, отрицание биоэволюции как основы возникновения людей. Тем не менее, эти учения стали нормой общества и нет особой необходимости утверждать их в качестве идеологии, поскольку они практически ею являются. Названные элементы, которые должны развиваться, весьма важны для жизни общества, но для этого главный элемент идеологии должен стать нормой - теорией вообще, и, прежде всего, общества. Общественные, социальные, гуманитарные науки должны быть теоретизированы для того, чтобы стать универсальной идеологией прогресса. Теоретическая идеология До сих пор не существует специально написанной идеологии. Для этого не было возможности и в этом не было необходимости. Функцию идеологии выполняли различные формы общественного сознания, в том числе мораль, обычаи. И только в Х1Х веке опережающе писали идеологии. История наиболее популярной из них изложена достаточно подробно в работах, а поэтому всякий желающий найдет ее. Другой вопрос: она не только опередила практику, но и ввиду ограниченности собственного вклада ее классиков и скудоумия их последователей давно перестала быть адекватной идеологией для практики, и стала причиной краха этого опыта жизни многих народов. Последнее - щепетильная проблема для тех, кто хочет непременно быть битым, а не побеждать своих врагов. Это позиция не представителей науки, а ее оппонентов. — 63 —
|