|
Спасения эвристического могущества философия как средства выживания общества зависит от выяснения ее сути. Не удивительно активное обсуждение этого вопроса и на страницах газеты в 2003 году. Внимательно слежу за статьями по этому вопросу в газете. У меня иная версия, по сравнению с опубликованными в газете, видения философии – ее сути и функций. Предлагаю продолжить разговор на эту тему и дать возможность желающим выслушать иное мнение по этому вопросу. Что есть философская истина? Современные философы руководствуются принципом – мы профессионалы, учитесь у нас. И если бы они были настоящими философами, то тогда это было бы благо. На самом же деле это не так. Философы всегда спорят друг с другом - ничего нет необычного, удивительного в этом атрибуте поиска истины. Для этого философы слушают и читают работы друг друга (А тот, кто не читает таких материалов, тот не философ, даже если он имеет звание академика философии). Но сегодня состояние философии таково, что приходиться не доверять ее профессионалам. Такое бывало ранее. И если бы философия была нужна только философам… Не удивительно то, что философы пишут не только о философии, но, к сожалению, 99% работ, подписанных философами, не имеют никакого отношения к философии. И мне важно осмыслить прочитанные их идеи, прежде всего, для себя. В тоже время я ищу единомышленников, а поэтому резюмирую итоги этих материалов с тем, чтобы показать их альтернативу и найти единомышленников. Веду речь не о трудах философов (что подписано философами), а о философии – ее сути, состоянии и т.п., кем бы они ни были высказаны. Мне интересно не то, что написано философами, а то, что написано о философии и не обязательно философами по профессии. Парадигмы философии Для моей цели очень важно опереться на рассуждения Л.В. Сурковой об основных парадигмах философии на Всемирном философском конгрессе [ЭГ/Р, №41]. Можно бы сослаться и на только что изданную под ее редакцией книгу «Философия в современном мире». Она обособляет традиционную и ей противостоящие парадигмы философии, далее конкретизируя последние. Мне полезны ее оценки последних парадигм философии как «конца философии» или «ее снятия с повестки дня». Тупиковый путь философии меня не интересует. У нас он представлен обычно теми, кто руководствуется принципом «Обойдемся без философии». Убийцы философии никак не аргументируют данной своей позиции. К сожалению, приверженцы такого подхода не знают истину, высказанную в Х1Х веке, – тот, кто уклоняется от истинной философии, попадает в сети реакционной ее формы. Им нельзя помочь потому, что они избегают всякой философии. В то же время у нас очень много тех, кто верит в философию, интересуется ее проблемой и т.п. Для них мои рассуждения… — 515 —
|