|
Что же касается неприемлемого для меня в позиции С.П. Никанорова, то можно многое написать. Руки так и чешутся схватиться с ним за грудки при восприятии его трактовки тех или иных понятий философии. Приходиться сдерживать себя – и так материал большой. У нас много различий в позициях и главное из них - С.П. Никаноров осмысливает философскую проблему, а я исхожу из определенной версии решения осмысливаемой им проблемы. У С.П. Никанорова я не вижу ничего такого, что я мог бы перенять в качестве интеллектуального приема для моей профессиональной деятельности исследователя экономики. Менее всего я намерен полемизировать с С.П. Никаноровым. При понимании сути философии и ее состояния можно без ущерба абстрагироваться от тех ее современников, идеи которых С.П. Никаноров анализирует. Конечно, труднее читать предшественников и тем более понимать их, что возможно, вероятно, только в зрелом возрасте для тех, кто всю жизнь шел к этому. Нет смысла обсуждать мысли тупиковых ветвей философии. От ошибок никто не застрахован, но лучше их избегать. Если мы хотим найти средство выживания, то нельзя ограничиваться пересказом мыслей только современников, а надо использовать все философское наследие. Сохраняя преемственность с философским наследием, надо отбросить все тупиковые философские пути. Философское наследие не подъемно. Его нельзя прочитать, тем более усвоить, кому бы то ни было. Каждый читает выборочно со своей точки зрения и находит то, что ищет. Учебные обобщения ее скорее скрывают, а не проявляют ее суть. Успешность философского поиска свидетельствует о плодотворности его принципов. Акцентирую, на мой взгляд, его главную идею, разделяемую и мной. «Применение аппарата диалектики требует определенной культуры мышления». Препятствием этой культуре мышления является «не инструментальность диалектической методологии». Отсюда главная задача синтеза «мощной диалектической методологии» или технологии диалектического мышления, высказанная им в последних словах статьи: «Создание программы концептуализации операциональных представлений диалектической методологии». Мне яснее эта позиция в словах гения Х1Х века – «сделать диалектику доступной для людей со здравым рассудком». Иными словами, требуется разработать технологию диалектического мышления таким образом, чтобы сделать ее нормой при понимании всех объектов реальности на основе специального обучения ей. И высказываемые мной мысли базируются на решении этой проблемы. — 518 —
|