|
Как много общество теряет от снобизма тех, кто думает, что проблемы можно решать простой переменой названия... Называет человек себя как-то, например демократом, и думает, что становится им. Важно не то, как человек называет себя, а его способности, например, мыслит ли он вообще, т. е. умеет ли строить доказательство своих идей с помощью длинных цепочек логических и диалектических суждений - соритов и кладограмм. Способности людей - важнейшие основания теоретизации наук. Крайний пессимизм надеется на чудо. Это также реакционно, как и любые шапкозакидательские настроения. Чудо возможно, но надо уяснить саму природу чуда вообще, как и осознать то, что стоит на его пути. Чудом является то, что вытекает из идей и служит добру общества. Препятствует же ему зло, представляющее собой тупость элиты общества. 1990-е годы ярко продемонстрировали условность всех кличек - званий и степеней. Глупо внимать тем, кто бьет себя в грудь для доказательства своей принадлежности к самому престижному, прогрессивному общественному движению, переходя к своим врагам и проделывая то же самое. Такие люди не достойны того, чтобы говорить о них вообще. Отсюда вытекает важность отказа от всех кличек и переход к таким, которые действительно проявляют способности человека, а не его претензии. Вероятно, следует сделать главными званиями - «теоретик», «интеллектуал», строго определяя их содержание. Интеллектуал должен быть способен владеть математикой, логикой, диалектикой в качестве общенаучных методов мышления (что можно строго контролировать) и некоторыми специфическими методами профессиональных наук, например, статистикой, ТРИЗом, функциональным стоимостным анализом (ФСА) для технических творцов, умением проводить опросы - для социологов и политологов. Интеллектуал должен владеть хотя бы одним иностранным языком на уровне разговорной речи. Теоретик должен владеть определенной профессией, что должно проверяться объективным тестированием. Агитация – пропаганда – просветительство Давно профессионально занимаясь и агитацией и пропагандой, я не понимал различия этих феноменов. Находимые определения меня не устраивали. И только сейчас я пытаюсь соотнести их с просветительством как более развитой их формой. В таком случае, агитация – личное воздействие на человека своим мнением, поведением. Пропаганда – воздействие на многих людей своими статьями и т.п., имеющими разовое значение. Они – средство политической учебы общества. Такая учеба нужна, но она не должна быть средством борьбы с просветительством — 509 —
|