Философское основание теории

Философия и филодоксия живут в душе каждого любомудра. И проблема – в их пропорции. Нам всем нравятся свои мнения и если чувство самокритичности не адекватно, филодоксия процветает в каждом из нас. Надо побороть эту свою крайность и поставить ее на место. И средством могут быть идеи великих философов.

Педагоги философии! Поезд отправляется! Не опоздайте занять свои места в нем. Общество надеется на выживание, ждет от философии идей, которые помогут ему выжить. И вы можете выполнить эту функцию, восприняв у предшественников философствование как высшую форму познания и научив этому всех разумных людей. Ваши великие предки создали вам все необходимое. Они надеются на вас, они ждут от вас преемственности, без чего не бывает прогресса.

Все, кто хочет быть причастным к истинной философии, имеют такую возможность. Главные книги, в которых раскрыто содержание философствования, уже изданы. Доступ к ним дешевле посредством сидирома «Самоучитель философствования». В нем содержаться главные элементы учебно-методического комплекса, в том числе система управления базами данных (СУБД), облегчающая овладение философствованием.

Дидактика философствования состоит из ступеней овладения:

5. философского словаря и СУБД
6. азов диалектической логики с помощью самоучителя мышления и учебных коллекций.
7. философствования с помощью метанауки (универсальной эпистемологии или философии в строгом смысле слова).
8. ряда книг, которые демонстрируют могущество философствования при анализе конкретных объектов.

Философствование - начало превращения философии в популярный (доступный всем людям со здравым рассудком), практический или прагматический инструмент решения проблем общественной жизни.

Итак, философия сдала экзамен, но членами экзаменационной комиссии были филодоксы, которые не адекватно оценили содержание философии и поставили ей неуд. Вывод, философы не должны сотрудничать с филодоксами и ждать от них оценки своего труда. В таком случае философия выполнит свою историческую миссию и спасет общество, обеспечит его прогресс.

Конечные причины всех общественных изменений лежат в экономике [см. Энгельс, 148.Т.19.с.210], но понять их можно только с помощью философии. Еще немецкие философы ХIХ века потопили память о великих немецких философах и созданную ими диалектику в болото безотрадного эклектизма [см. там же, с. 323]. А уж философы ХХ века превратили ее в филодоксию. В результате не завершился научный переворот в интересах общественного прогресса [см. там же, с. 353-354].