|
В ХIХ веке диалектика проклята буржуазной философией. С тех пор именитые философы США к ней не причастны. Они не знают этой проблематики, и могут говорить не по существу все что угодно и что не следует принимать во внимание. И это характерно для всей западной философии. Без диалектики нельзя адекватно отобразить эволюцию философии, и уяснить ее будущее, тем более, работать над проблемами будущей философии. Западные философы практически не знают иностранных языков, особенно русского. А на английский язык переведена малая доля мировой литературы по философии, особенно диалектической. Поэтому они некомпетентны в том, что есть или нет в мире по этому вопросу. Тем более, они не знают фактически то, что писали Маркс, Энгельс, Ленин и их последователи по этому вопросу. Их русофобия - главное препятствие для изучения ими нашей философии, и поэтому не может быть им доверия по данному вопросу. Нетерпимость к инакомыслию, не толерантность философов США - важнейшее проявление непонимания ими сути мировой философии. Нет возможности повлиять на их оценки по данному вопросу, но самоубийственно отказываться самим от философии и бездумно перенимать их точку зрения на ее суть. К такому выводу пришел ряд наших участников ХХ ВФК. Обстоятельства США неблагоприятны для разработки философии. Философы США материально обеспечены и для этого вынуждены быть предельно идеологичными - не говорить ни слова лишнего, что противоречит идеологии США. Помимо прочего, это имеет и такой эффект. В свое время Белинский писал, что если бы у него был годовой доход (по памяти) 5000 рублей, то он не работал бы так, как он работал. В конце ХХ веке вырос снобизм американцев вообще, элиты в частности. Они исходят из того, что только они могут говорить истину, считать свои оценки «истиной в последней инстанции» и начали философскую экспансию. Для них философия - это такой же способ отстаивания своих интересов, как и бомбы и ракеты их самолетов против безоружных граждан других стран. Это свидетельствует об осознании ими особой функции философии в их информационной, идеологической борьбе со всем миром для отстаивания панамерикан - права грабить всех и вся и превратить весь мир в свою колонию. Подавала надежды аналитическая философия. Но ее лидеры, в частности Х. Патнэм, оценили ее недостаточность как «пустоту», «тупик». Аналогично и эволюционизм, который критики оценили метафорой. И не без основания. Хочется надеяться на эволюционную эпистемологию США. Но ведь не может быть адекватной эпистемологии вне диалектической логики и преемственности со всей предшествующей философией. Так что оценка философии США как примитивной, по моему мнению, истинная, что не отрицает необходимости ее изучения всеми представителями науки, а не только философами. То, что пишут философы США, может иметь значение, хотя и не все является философией по существу. — 490 —
|