Философское основание теории

УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ

3РФК, Секция 2 Эпистемология.

В отечественной науке используют категории «методология» и «гносеология» взамен «эпистемология». Не отрицая собственного их значения следует осознать более фундаментальную категорию и науку «эпистемология» для обозначения всех аспектов научного познания, в том числе теорий познания и знания.

Западная традиция обособляет два уровня эпистемологии – универсальную и частные эпистемологии для каждой науки. Особое значение имеет универсальная эпистемология, которой может быть только философия. Однако, современная философия не всегда ассоциируется с универсальной эпистемологией и не в полной мере выполняет эту функцию. В связи с этим важен поиск путей превращения философии в универсальную эпистемологию.

Философия динамична и многообразна. Её высшая форма – теоретическая философия, не исключающая предшественников. Она возникла в начале становления философии как ее ядро и была стержнем философского прогресса. В ее создание внесли вклад все великие ее представители. Теоретическая философия – единство методологии, гносеологии и онтологии в качестве основания теоретической науки. Её можно назвать наукой наук, метанаукой, универсальной эпистемологией, философией.

Теоретическая философия становится прагматичным органоном, каноном или основанием для науки, универсальной эпистемологией. Её функция – обеспечить переход науки от плюралистичных учений (доктрин) к монистичным теориям о всех объектах реальности. Обучение ей должно стать сквозным, перманентным, определяющим элементом «школы мышления» в отличие от «школы знаний» и должно происходить на трех уровнях:

1.философским категориями с помощью словаря и компьютерной тестирующей программы автора (СУБД-3), автоматически генерирующей 4 тестовых задания для тренинга и контроля усвоения;

2.технологии диалектического мышления на разных уровнях, в том числе диалектической логике, с помощью «Самоучителя мышления» автора;

3.метанауки автора, объясняющей суть, формы и т.п. аспекты основания теоретической науки (меганауки) как идеологии общественного прогресса.

Парадигма теоретической философии разработана и апробирована автором применительно к фундаментальной теории экономики (вышло 6 издание) и изданным прикладным к ней наукам – теории материальных производительных сил общества (общая теория или философия техники), денег и др., учебно проэкспериментирована. Она относительна и нуждается в творческом развитии силами всех ее сторонников.