|
«Примитивизм» философии США? Критическая оценка философии США как «примитивной» [43, 1998, №4, с.29], особенно в связи с характером проведения ХХ ВФК, одними вызвала отпор со стороны других российских философов. В связи с этим рационально специально обсудить эту проблему. Как и Россия, США не имела своей философии. На это прямо указывал А. Токвиль в приводимой цитате [43, 1998, №3, с.56]. Я, например, не считаю философией то, что принято называть «русской философией» (плеяда предреволюционных мыслителей, главным образом теологов). Та плеяда мыслителей писала плодотворные идеи, но не философию в моем понимании. Аналогично и философия США. То, что пишут представители этой страны под данным именем, не является философией. «Вторичность русской философии по сравнению с западной» - лейтмотив доклада Автономовой (там же, с.40). И хотя некоторые российские философы не согласны с этой идеей, я считаю ее фактом. Так называемая «русская философия» фактически не философия, что не отрицает важности многих ее идей, особенно о роли нравственности в жизни общества. Философия же российских авторов ХХ века вытекает, как и западная, прежде всего, из древнегреческой философии, используя также и классиков западной философии. И ничего зазорного в этом нет. Более того, только это и стало исходным для качественного скачка советской философии. В связи с этим отказ философии США от импорта зарубежных идей - залог ее тупиковости. С древности философия причастна к мудрости, мышлению, интеллекту. Эволюция мировой философии привела к выделению из нее всех позитивных наук, и ее содержание ограничилось основанием науки. Иначе философия является одним из оснований науки. Это привело к положению Энгельса о сути философии как науки о мышлении (в другом месте я показываю некоторую, на мой взгляд, ошибочность данного положения Энгельса). Философией является только отображение науки, мышления. Таковым является логика и диалектика. Логика и диалектика - ядро философии. В более широком плане предметом философии является сама наука. Философскими работами следует считать только работы о науке и ее методологии, гносеологии и т.п. В США много работ о науке, в частности философия науки, аналитическая философия, эпистемология. И это философские работы. У меня нет особого представления о масштабах обучения логике в США. Практически такой литературы не встречал. Что же касается диалектики, то положение иное и требует пояснения. — 489 —
|