|
Дарвин придал адекватное значение эволюционизму при объяснении происхождения биовидов. Тем самым он внес вклад не только в биологию, но и в науку вообще. К сожалению, иные версии объяснения объектов на основе их развития, прежде всего диалектика, фактически потеснили эволюционизм и, тем самым, навредили науке. Не справившись с проблемой объяснения объектов на основе развития, диалектика очередной раз пала и помешала истинному подходу к познанию объектов на основе их развития. Возвращение эволюционизма не должно идти тем же путем монополизации, что было присуще и диалектике. Необходимо не отбрасывать иные версии познавательных подходов к объяснению на основе развития, а эклектически (в позитивном, исходном значении слова = интеграция рационального познавательных подходов) использовать позитивное всех наук по данному вопросу. Диалектический историзм познания проявляется различно - хронологическое объяснение, генетическое установление порождающих друг друга явлений, эволюционное отображение в прошлом, настоящем и будущем. Синтетическое использование всех форм историзма - залог успеха анализа рефлексивных процессов. Спецификой диалектики можно считать учет не только предшествующих, но и последующих форм объекта при анализе определенной формы объекта. Иначе, надо руководствоваться не только пятым правилом для руководства ума Р. Декарта, но и рекомендациями И. Канта - изучать будущее, а также идеями и других исследователей, например Г. Вейля о двух направлениях будущего развития. Г. Вейль писал: «... Процесс познания начинается, так сказать, с середины и далее развивается не только по восходящей, но и по нисходящей линии, теряясь в неизвестности. Наша задача заключается в том, чтобы постараться в обоих направлениях пробиться сквозь туман неведомого ...» [см.108.с.6]. Названные методологические подходы содержат рациональные зерна, которые не прорастут до тех пор, пока самые старые из них - логика и диалектика - не станут прямыми, непосредственными, общенаучными, сознательными, практическими, наглядными методами объяснений действительности. В таком случае они окажутся всего лишь аспектами единого теоретического объяснения действительности. Теория логического и диалектического мышления может быть разработана адекватно только на основе учета всей практики стихийного диалектического мышления биологов и представителей всех наук. Что значит для диалектики только один биогенетический закон! А непонятая идея К. Маркса о превращенных формах! Элементами технологии интеллектуального труда должны стать и все называемые сейчас методы - соответствие исторического и логического, абстрактного и конкретного и т.п. Для этого следует их уточнить на основе интегрированной теории интеллекта (интеллектики). — 446 —
|