В средневековье происходило становление не науки, а ее высшей теоретической формы. Этот процесс не завершен по настоящее время: теория так и не превратилась в норму всех направлений научной деятельности. Теория монистична в отличие от дотеоретических, плюралистичных доктрин. Теоретическая наука утвердилась в начальных формах в химии, биологии и др. И теории этих сфер действительности, хотя и относительны, однозначно трактуются исследователями, и мало тех, кто их в целом подвергает сомнению (в обществе всегда есть безумные люди). Теоретическая наука практически является в целом монистичной по отношению к соответствующим сферам жизни. Что же касается общественных наук, то они не стали теориями. И особенно далеко от этого те учения, в которых заглавия всех разделов включают слово «теория», что встретилось в книге автора из США. В средние века на путь теоретизации вступили общественные, прежде всего, экономические, науки. Об этом свидетельствуют труды Пети, Смита, Рикардо. Но камнем преткновения теоретизации общественных наук оказалась классовая борьба. Выдающиеся мыслители однозначно указали на революционизирующую функцию теоретической общественной науки, и лидеры наемного труда использовали ее в качестве идеологии. Поэтому идеологи капитализма выступили против теоретизации науки, что Маркс констатировал как смерть буржуазной классической экономической науки. Это фактически относилось ко всему обществоведению. Общественная наука не смогла перейти от парадигмальных доктрин к монистическим теориям. Важны идеи Д.С. Милля по этому вопросу. В результате идеологией государства оказываются ненаучные доктрины. — 408 —
|