Философское основание теории

Теоретическая наука. Тео­рия — выс­шая фор­ма на­уки, ко­то­рая то­ль­ко и мо­жет стать пло­до­твор­ной иде­оло­ги­ей про­грес­са. Этот те­зис встре­тит не­од­но­знач­ную оцен­ку: для од­них - ба­на­лен, для дру­гих - непри­ем­лем. И это про­ти­во­ре­чие вы­те­ка­ет из то­го, что са­ма на­ука (вмес­те с ин­тел­лек­том, мыш­ле­ни­ем, иде­оло­ги­ей) остает­ся по­след­ним тем­ным пят­ном действительности. Лю­бо­пы­тен фе­но­мен, от­ме­чен­ный мно­ги­ми, ? об­ску­ран­тизм уче­ных или то, что про­тив на­уки вы­сту­па­ют уче­ные. Это бе­да, ког­да «слу­жи­те­ли на­уки» не по­ни­ма­ют ее мо­гу­ще­ства и не при­зна­ют ее функ­ции в об­щес­твен­ном раз­ви­тии. Без­раз­лич­но, в чью по­ль­зу они по­сту­па­ют так. Ва­жен сам факт то­го, что они не по­ни­ма­ют су­ти на­уки, ее форм, тен­ден­ции раз­ви­тия, ее зна­че­ния и т.п. Ко­неч­но, они на­хо­дят оправ­да­ние в не­ко­то­рых по­ло­же­ни­ях ве­ли­ких мыс­ли­те­лей про­шло­го, что не оправ­ды­ва­ет их.

Проблемы современной науки хорошо показал А.И. Ракитов в статье «Наука и устойчивое развитие общества [201].

Метанаука (наука о науке). Ил­лю­стра­ци­ей не­по­ни­ма­ния су­ти на­уки мо­жет быть объ­яс­не­ние ее воз­ни­кно­ве­ния в сред­ние ве­ка (такие мысли имеются и у Энгельса) и от­ри­ца­ние, тем са­мым, на­уки древних. На са­мом де­ле, это мнение сви­де­те­льс­тву­ет о том, что та­кая на­ука и не мо­жет адек­ват­но объ­яс­нить об­щес­твен­ное раз­ви­тие и стать иде­оло­ги­ей государства. И это есть ре­зу­ль­тат то­го, что не ре­ше­на дав­но по­став­лен­ная про­бле­ма — раз­ра­бо­тка на­уки о на­уке (или ме­та­на­уки как высшей, современной формы философии).