Философия как история философии

____Проблема долженствования в философии Гегеля__________407

Необходимым условием прекращения войн между народами является, согласно Канту, республиканское устройство общества. Благодаря такому общественному устройству решение вопроса о войне становится уже не делом правителей, которые не испытывают на себе бед­ствий войны, а делом народа, вполне сознающего, что война никоим образом не соответствует его потребнос­тям и интересам. Однако республиканское устройство общества все же недостаточно для того, чтобы сделать мир между народами не просто желанным, то также и неизбежным.

Неизбежность вечного мира как исторической пер­спективы Кант доказывает, анализируя диалектическое взаимодействие тех негативных свойств человеческой природы, которые являются причинами враждебных от­ношений между индивидами и народами. Не природная доброта человеческой натуры (о которой наивно рассуж­дали некоторые предшественники Канта), а стихийное развитие противоречий между людьми приведет, в ко­нечном итоге, к преодолению этих противоречий (антаго­низмов , по терминологии Канта). Кант пишет: «Средство, которым природа пользуется для того, чтоб осуществить развитие всех задатков людей — это антагонизм их в обществе, поскольку он в конце концов становится при­чиной их законосообразного порядка. Под антагониз­мом я разумею здесь недоброжелательную общитель­ность людей, т. е. их склонность вступать в общение, связанную, однако, с всеобщим сопротивлением, кото­рое постоянно угрожает обществу разъединением»11. Обосновывая перспективу установления постоянного мира между народами, Кант нащупывает объективные условия, развитие которых рано или поздно приведет к тому, что войны исчерпают себя, станут фактически не­возможными.

" Кант И. Соч. Т. 6. С. 11.

408__________Немецкая классическая философия

Здесь нет нужды подробнее рассматривать это воз­зрение Канта, поскольку оно выходит за пределы нашей темы. Главное, что следует подчеркнуть: перспективу вечного мира Кант обосновывает указанием на не зави­сящие от сознания и воли людей условия, стихийно скла­дывающиеся в результате их сознательной деятельности. Не абстрактное долженствование, а развитие общества, человечества положит конец войнам между народами, — такова основная идея Канта, которая приводит его к выводу, что вечный мир «есть не пустая идея, а задача, которая постепенно разрешается и... становится все бли­же к осуществлению»12.