|
Эмоции как «и все другие психологические функции (подчеркнуто нами - Е Б.) не остаются в той связи, в которой они даны в силу биологической организации психики, они вступают в новые отношения, возникают новые системы и «единства высшего порядка, внутри которых господствуют свои особые закономерности, взаимозависимости, свои особые формы связи и движения» (21). Переживания актера возникают не как функции его личной душевной жизни, но как явления, имеющие объективный общественный смысл. Резюме: 1. Согласно Выготскому, эффективным методом реконструкции (воссоздания) психологии искусства является фундаментальный анализ художественной формы (и ее элементов) произведениях искусства. 2. Важнейшей особенностью формы художественного произведения является «изоляция», которая «переводит» психическую деятельность в сферу воображаемой действительности. Элементы формы направляют работу воображения. 3. Центральной проблемой психологии искусства является проблема воображения и чувства. Но учитывая, что в искусстве эмоции по преимуществу разрешаются в фантазии, то, следуя Выготскому, можно утверждать, что художественное, творческое воображение оказывается центральным ядром психологии искусства. 4 Основа художественного чувства - общепсихологический механизм вчувствования (в героя, в автора, в элементы формы). 5. Специфика психических явлений (чувства, вчувствования, и др.) в искусстве становится возможной на базе их воображаемого характера и обуславливается тем фактом, что они - искусственные создания исторически конкретной творческой художественной деятельности. 6. Большая роль в объяснении своеобразия психологии искусства (творческого характера воображения, механизмов вчувствования, специфики художественного чувства) принадлежит бессознательному, тесно связанному с сознанием. К.С. Станиславский У Станиславского мы находим наиболее разработанное учение о сценическом перевоплощении актера (а также и режиссера) во всей мировой литературе по этому вопросу. Он дает оценку перевоплощению как творческой способности и ее месту в структуре актерского таланта, раскрывает сущность этого процесса, механизмы, условия эффективности и «тормоза», мотивы и функции, выделяет типы перевоплощения. ¦ Станиславский считал, что «способность к духовному и внешнему перевоплощению есть первая и главная задача актеров»; это самое важное свойство в «даровании артиста» (1). В чем же состоит существо процесса перевоплощения? Оно заключается в том, чтобы «слиться» с образом, с ролью, «войти в ее кожу», почувствовать состояние «я есмъ»: я существую, я живу, я чувствую и мыслю одинаково с ролью». Актер должен сродниться с чужой жизнью, как со своею собственной, настолько вникнуть в положение действующего лица, что сможет достичь моментов почти полного слияния с жизнью изображаемого сценического лица. В эти моменты нельзя понять, где начинается одна и кончается другая, возникает иллюзия реальной жизни и актер ощущает себя как в действительности. Такое «забвение» себя в роли бывает «очень редко» (2). — 115 —
|