Бытие и сознание

доказательное рассуждение, с другой — рассуждение, идущее от общего к частно­му. Но умозаключение, являющееся дедукцией в первом значении этого термина, может быть индукцией во втором его значении. На самом деле, рассуждение, не­обходимое и доказательное, может и не быть рассуждением, идущим от общего к частному. Необходимое и доказательное рассуждение может идти и от частного к общему, примером чего и является полная индукция. Наличие того, что было на­звано полной, или совершенной, индукцией, т. е. умозаключения, которое совер­шается посредством доказательного выведения одного положения из другого и вместе с тем обобщает, означает, что нельзя сводить теоретическое познание, со­вершающееся посредством доказательного выведения новых положений, к сил­логизмам, идущим от общего к частному. И самый силлогизм — не есть только де­дукция, обособленная от индукции, не только переход от общего к частному в отрыве от обратного, встречного движения от частного к общему'. В обычной схе­ме силлогизма: А есть В, В есть С, следовательно, А есть С — скрыто заключенное в силлогизме обобщение (только поэтому силлогизм и представляется некоторым .его критикам не как содержательное умозаключение, а как «ученое» пустосло­вие). Логическая схема силлогизма фиксирует отношения, которые складывают­ся в результате определенной познавательной деятельности (как это и должна делать всякая логическая схема или формула), не раскрывая познавательного процесса, который к этому результату приводит. В силлогизме общее положение (A есть В) применяется к частному случаю (С); для того чтобы это было возмож­но, нужно, чтобы С выступило в ходе умозаключения в новом обобщенном каче­стве Л: собственно познавательное звено силлогизма заключается в том, чтобы включенный в систему отношений данного рассуждения частный случай, перво­начально данный в качестве С, выступил обобщенно в другом своем качестве Л. За «переносом» общего положения на новый частный случай здесь, как и вообще, стоит обобщение. Силлогизм всегда является содержательным умозаключением только тогда, когда его общая посылка выражает необходимую связь, а меньшая обобщает частный случай так, что он выступает как член этой связи: в силлогизме Л есть В, В есть С, А есть С—В конкретизируется как Си С обобщается как В. Об­щее положение применяется к частному случаю только тогда, когда частный слу­чай выступает в своих общих качествах2. Нельзя рассматривать силлогизм только как применение общего положения к частному случаю и исключать оборотную сторону того же процесса — обобщение, лежащее в основе «подведения» частного случая под общее правило (положение). Теоретическое познание, совершающее­ся посредством доказательного выведения одного положения из других, не толь­ко, как мы увидим, предполагает обобщение, но и ведет к нему. Обобщение и тео­ретическое познание взаимосвязаны.