Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Если здесь можно говорить о «значении», то не об «осмысливаю­щем значении», а об указывающем и номинативном. Значение долж­

1

но быть сопоставляемо здесь не со смыслом, а с замыслом, намерени­ем, некоторою целью. Слово здесь - только средство, орудие, инстру­мент, которым в передаче смысла сообщения можно воспользоваться в самых разнообразных направлениях и многочисленными способами. «Значение» здесь - в возможности им пользоваться, применять его, зна­чение прагматическое, а не поэтическое и познавательное. Им можно воспользоваться для сообщения, но также для приказания, мольбы, воп-рошания и прочего (каковые различения, впрочем, мы в этом предва­рительном кратком изложении оставляем в стороне, ибо сообщающая функция слова не только важнейшая, но и фундирующая остальные).

Таким образом, это «значение» слова также следует отличать от смысла, как отличается значение-смысл и от значения-важности. В таком виде, т.е. как номинативная возможность, слово помещается в лексиконы. Словарь не есть, в точном смысле, собрание или пере­чень слов с их значениями-смыслами, а есть перечисление имен язы­ка, называющих веши, свойства, действия, отношения, состояния, и притом в форме всех грамматических категорий: субстантивной, гла­гольной, препозиционной, любой - все то, следовательно, что обо­значается философским термином res или ens. Лексикон поэтому и в этом аспекте можно назвать алфавитно-расположенными «реалия­ми» (realia). Мы спрашиваем: «что значит pisum?», и отвечаем: «pisum значит горох», но в то же время спрашиваем: «как по-латыни или как в ботанике горох?», и отвечаем: «pisum», т.е. собственно в этом обо­роте речи подразумевается: «как называется и прочее». «Горох», сле­довательно, не есть значение-смысл слова pisum.

Но и дальше, если «предложение» («суждение») определяется толь­ко синтаксической формою, то не все предложения суть ?????, т.е. имеют значение-смысл. Обратно, если предложение непременно включает в себя смысл, такие словарные словосочетания, «фразы», как «pisum — горох», «die Stadt - город», не суть предложения. А фразы типа: «горох есть стручковатое растение» или «горох есть род растений из семейства бобовых» — должны рассматриваться то как фразы без смысла («осмыс­ленные» только телеологически или прагматически), то как предложе­ния (со смыслом), в зависимости от того, пользуемся (поэтому-то «сами по себе», изолированно они и имеют только служебное, инст­рументальное «значение») - мы ими как номинальными (называющи­ми «вещь») и классификационными определениями, или как объяс­нительными, например, предложениями, одушевляющими фразу смыслом через «включение» вида в род. То или иное применение фра­зы определяется опять-таки контекстом. Простейший способ создать контекст будет, например, сказать: «"Горох есть стручковатое расте­ние" есть номинальное определение», каковой оборот в практике