Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

Страница: 1 ... 1617181920212223242526 ... 95

Разделяющие это заблуждение люди изби­рают в качестве наставника и главы какого-нибудь философа прошлого — к примеру, св. Фо­му Аквинского, Канта, Маркса и т. п. Их отноше­ние к нему характеризуется следующим:

1. Все или почти все, что сказал гуру, заранее считается истинным. 2. При всякой возможности на гуру ссылаются; так, например, один из моих знакомых философов говорил: «Одно и то же не

42


может одновременно быть и не быть, о чем мы узнали от Спинозы»,— как будто для констатации этого факта недостаточно обычного здравого смысла. 3. Философия последователей основана, в сущности, на комментировании того, что создал гуру. (Среди последователей принято с гордостью подчеркивать, что они Х-исты — томисты, марк­систы и т. д.)

Позиция подобного Х-иста недостойна фило­софа, хотя люди, ее разделяющие, и называют себя философами. Истинный философ не может быть никаким Х-истом, он не признает никакого гуру. Конечно, он вправе выразить свое согласие с позицией того или иного мыслителя прошлого, но разве можно считать истинными все высказы­вания гуру, непрестанно ссылаться на него, толь­ко и делать, что комментировать его труды? Нет ничего хорошего и в том, чтобы назы­вать себя Х-истом. В этом есть что-то нездо­ровое.

См.: авторитет, марксизм, секты, философия

христианская.

ДЕМОКРАТИЯ. Демократию вообще невоз­можно определить — настолько здесь все запута­но. Само убеждение в благе демократического устройства нельзя считать заблуждением. По­следним является слепая вера в демократию как единственную возможную форму общественного устройства; при этом не учитываются разные зна­чения этого слова, а их минимум шесть: демокра­тия как общественное устройство, определенный тип этого устройства, свободное устройство,

43


правовой строй, социальная демократия и, нако­нец, диктатура партии.

  1. Итак, демократия, во-первых и прежде все­го,— это такое общественное устройство, при ко­тором правит народ, выбирающий себе правите­лей, или власть. Коли так, очень странно звучит выражение «народная демократия», ведь это то же, что «народное народовластие», т. е. «масло масляное». «Демократия» происходит от грече­ского demos — народ и kratein — править.
  2. Под демократией нередко подразумевается не вообще демократия, а определенный тип, фор­ма демократического устройства. Форм демокра­тии много. Одна из них — прямая демократия, су­ществовавшая прежде в некоторых швейцарских кантонах, когда весь народ собирался на так на­зываемые Landesgemeinde (общие земельные со­брания) и решал важнейшие государственные про­блемы; в какой-то мере прямая демократия суще­ствует и в швейцарской конфедерации. Другой формой демократии является парламентская де­мократия, когда народ выбирает своих предста­вителей (парламентариев). Она также может при­нимать различные формы: например, существует президентская демократия (народ избирает пре­зидента, которому подотчетны министры) и пар­тийная демократия (министры ответственны перед сеймом). Порой утверждают, что един­ственно «истинной» является какая-то одна из форм демократии. Это — явное суеверие.
  3. От демократии как строя следует отличать свободный общественный строй, т. е. такой, при

44

— 21 —
Страница: 1 ... 1617181920212223242526 ... 95