Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

друга не отличаются. Понаблюдаем вниматель­нее за банковским клерком, который рано встает, потягивается, умывается, завтракает и идет на ра­боту (охоту) — его поведение очень похоже на по­ведение дикой собаки или гиены.

Это во-первых. Во-вторых, по данным совре­менной биологии, человек происходит хотя и не от обезьяны, как ранее считалось, но все же от ка­кого-то животного; он достиг нынешнего уровня, пройдя через длительный процесс эволюции. Тео­рия эволюции в настоящее время настолько хоро­шо обоснована, что опровергнуть ее убедитель­ным образом невозможно.

Наконец, в-третьих, астрономия говорит нам о том, что мир чрезвычайно велик. В одной нашей туманности (Млечном Пути) насчитываются мил­лиарды звезд, а ведь туманностей великое множе­ство, наверное — тоже миллиарды. Среди этих миллиардов солнц безусловно найдутся такие, у которых есть планеты, а потому вполне вероят­но, что жизнь и нечто подобное человеку суще­ствуют не только на Земле, может быть, даже во многих местах Вселенной. Какая же это нелепи­ца— утверждать, что человек, обитатель космиче­ской пылинки под названием Земля, представляет собой нечто исключительное!

Таким образом, «научный» гуманизм — не что иное, как деревянное железо или квадратный круг. Все науки в один голос высказываются против этого предрассудка.

Спрашивается, откуда он взялся и почему за­воевал такое множество сторонников? Часто мо-

41

жно услышать такой ответ: люди нуждаются в чем-то священном и достойном преклонения; человек — это животное, испытывающее по­требность в религии, а поскольку он не верит в Бога, то создает себе божка в образе Чело­века (с большой буквы), становится гумани­стом. Это, ясное дело,— настоящее идолопо­клонство.

ГУРУ. Индийский термин, более или менее со­ответствующий слову «учитель». Есть два типа гуру: 1) гуру в узком смысле слова, или колдун, руководящий сектой; 2) философ прошлого, кото­рого ученики, принадлежащие к его «школе», при­знают непререкаемым авторитетом. Первому гу­ру, сектантскому, его последователи необоснован­но приписывают и эпистемический, и деонтиче­ский авторитет и даже наделяют его абсолютным авторитетом (см. авторитет). Философский гуру является лишь эпистемическим авторитетом (см. там же). О суеверии, связанном с гуру первого ти­па, мы скажем, когда будем разбирать термин секты. Здесь же скажем несколько слов о пред­рассудке, связанном с гуру второго типа.