|
Учение великого мыслителя, как сказано выше, было создано на основе традиционной национальной мудрости. Прослеживается тесная связь его педагогической системы с традиционным народным воспитанием, учитывающим естественные природные склонности детей к тем или другим видам труда. Он подчеркивает, что возможности людей от природы неодинаковы. Так, одни — обладают высокой врожденной мудростью («сыны неба», «правители»). Другие — постигают знания, благодаря учению и вопреки ограниченным природным задаткам («благородные мужи», «опора государства»). Третьи — люди, не способные к трудному процессу постижения знаний («чернь») [92] . Одним из главных методов воспитания Конфуций считал положительный пример. Он целенаправленно обращает внимание на необходимость в качестве примера руководствоваться жизнью предков: «Всегда следуй отцам и предкам своим» [93] . Характерной чертой учения Конфуция является приверженность семейным традициям и преклонение перед прошлым. По его мнению, незыблемой нормой поведения является сыновняя почтительность и святость любого начинания, предпринятого предыдущими поколениями. Накопленная в прошлом мудрость берется за основу, что в свою очередь порождает социальную стабильность и высокую нравственность общества в целом и, прежде всего, молодежи. Великий мыслитель одним из первых отмечал необходимость следования в воспитании детей и молодежи культурным традициям, прежде всего, своего народа, а также и других народов. Основой принципов построения совершенного общественного устройства Конфуций считал гуманность — «чей» или «реи», затем «ли» — соблюдение ритуалов и обрядов и «ци» — практическое воплощение нравственных норм в жизнь. Основой гуманности ученый считает сыновнюю почтительность и отеческую заботливость. Конфуций говорил, что молодые люди должны быть почтительны к престарелым родственникам дома и уважительны к пожилым людям вне его стен. Они должны быть искренни и надежны. Внешняя любовь к людям не должна подменять собой человечность. Основу образования, по убеждению философа, должно составлять изучение традиций и мудрости предков, а также изучение классических трудов, включая поэтический сборник церемоний ранней эпохи династии Чжоу — «Книгу песен», «Книгу ритуалов» и исторические заметки того времени под названием «Хроника весны и осени». Он утверждал, что культура и традиции развивают заложенные в человеке качества в нужном направлении. Конфуций разработал «золотое» правило нравственности. На вопрос: «Что есть «тэнь» (нравственность)?» — он отвечал, что не надо делать человеку того, чего не желаешь себе. — 70 —
|