|
• научно обосновал положение народной педагогики о труде как основном средстве формирования полноценной личности; • разработал содержание образования, включающее в себя не только знание культуры всего человечества, но, прежде всего глубокое, всестороннее изучение истории, культуры, географии, поэзии, фольклора своего народа; • доказал, что эффективным средствам воспитания детей, формирования у них высокой нравственности является устное народное творчество: сказки, рассказы из истории, предания, пословицы, поговорки и другие; • определил школу как эффективное средство сохранения национальной самобытности своего народа; • доказал, что школа должна давать глубокие и разносторонние знания на родном языке, при этом особое внимание в ней должно уделяться изучению истории, географии, родной речи с использованием народного фольклора. И.Г. Песталоцци (1746–1827 гг.) — швейцарский педагог-демократ. Он внес значительный вклад в развитие прогрессивной педагогической мысли и формирование этнопедагогического знания. Вся его теоретическая и практическая педагогическая деятельность была направлена на то, чтобы коренным образом изменить систему воспитания и образования детей демократических слоев общества, создать систему воспитания, учитывающую многовековые воспитательные традиции своего народа. Одной из главных задач, по мнению ученого, должно стать просвещение крестьянских семей, где, по его убеждению, «зреют семена подлинно национальной культуры». С юных лет великий педагог проникся горячим сочувствием к людям труда, желанием облегчить участь крестьянских детей, лишенных элементарных условий для полноценного физического, умственного и нравственного развития. Швейцарский педагог и мыслитель И.Г. Песталоцци целью воспитания считал гармоничное развитие ребенка, которое необходимо осуществлять с учетом народных традиций. В романе «Лингард и Гертруда» он показывает возможности соединения производительного труда с обучением и рассматривает трудовое воспитание в тесной связи с нравственным. Этот же принцип был положен в основу разработанной им теории элементарного образования, которая, по его словам, «зиждется на свойствах человеческой природы» [100] . Он основал народную школу с учетом традиций своего народа. В школе обучение шло на родном языке с опорой на богатый арсенал народной педагогической мысли и практики воспитания. Родной язык и фольклор, по его мнению, — важные элементы передачи традиций, воспитания нравственности и трудолюбия. — 75 —
|