|
Он предположил, что физические процессы, происходящие в мозгу' индуктора, — возможно, колебания электрического потенциала — превращаются в особую психическую энергию, распространяю- 5 Парапсихология 129 щуюся в пространстве подобно волнам Герца, но не] идентичную им. Достигнув мозга перципиента, псн-1 хическая энергия преобразуется в физическую, вин зывающую соответствующие физические процессе! (возможно, колебания биопотенциалов) в мозгу пер! ципиента, которые и обуславливают психические переживания, соответствующие переживаниям им дуктора. Бергер говорит о необходимости «настрой-! ки», или «резонанса», мозга индуктора и перципиента, но обходит вопрос об условиях такой сонаст-роенности. Старейшина американских парапсихологов Дж. Б. Райн (1895—1980), согласно выдвинутой им в 1953 году гипотезе, считает возможным существование особой парапсихической энергии, радикально отличной от материальных видов энергии, которая, подобно известным видам энергии, способна в них превращаться, что можно обнаружить по вторичным эффектам. Внечувственное восприятие, в том числе и телепатию, Райн рассматривает в этой связи как результат превращения парапсихической энергии в физиологическую энергию мозга; психокинетические явления — это превращение парапсихической энергии в энергию, действующую на материальный объект, например на падающую игральную кость. Согласно Райну, субъект воспринимает внечувственным образом потому, что дух (психическое) способен покидать пределы тела и вступать в непосредственный контакт с внечувственно воспринимаемым объектом. На взгляды Райна большое влияние оказал его учитель, американский психолог У. Макдугалл, который в своей книге «Энергии человека» (1933) утверждал: «Мы должны постулировать некую энергию, которая подчиняется законам, не совсем идентичным законам энергии, приемлемым в физике». Но что же она может собой представлять, эта самая «некая энергия»? Ее чаще всего отождествляют с I— [ческой, о природе которой уже дав-ъ ученые, в частности такой выдаю-ль Франции, как П. Тейяр де Шар-Ц55). Результаты этих раздумий он отрава самой, пожалуй, известной книге — человека». Она вышла в Париже в год ученого, открыв собой Собрание его сока русском языке книга издавалась дваж-•45 и 1987 годах. ш что Шарден пишет в разделе «Духовная энер-«Нет более привычного для нас понятия, чем энергия. Но нет также и более неясного с точки зрения. С одной стороны, объектив-льность психического усилия и психическо-столь хорошо установлена, что на ней ос-ся вся этика. А с другой стороны, природа внутренней силы столь неуловима, что за ее и оказалось возможным построить всю ме- — 75 —
|