Вселенная света

В полном соответствии с векторной геометрией биполярной системы находится мера стены Святого Города в сто сорок четыре локтя. Двенадцать ребер-струн, составляющих основу гиперкуба, относительно его вершин представлены векторами. Они являются элементами внешнего двухмерного угла грани шестигранника. Это и есть метафизический локоть, модуль которого определяет величину напряжения. Мера стены каждого из шести домов составляет 24 локтя, а Небесного Города – 144 локтя.

20.

Адам – Небесный Человек.

Обратимся к первой главе Ветхого Завета: “ И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему … и сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (ст. 26, 27). В биполярной системе на рисунке 41.а запечатлен Двуликий образ Небесного Человека. Его подобие Божеству не в геометрии связи элементов, а в объединении двух противоположных начал. Если в изначальном хаосе они, будучи Протоматерией и Духом находятся в потенциальной полярности друг к другу, то с наведением заряда созидания вступают в силовое противостояние, образуя биполярную систему.

Холл в разделе “Каббалистические ключи к сотворению человека” дискуссируя с представителями различных философских школ, поднимает ряд вопросов, касающихся происхождения Божественного Адама. Присоединяясь к ней, попробуем взглянуть на затрагиваемую проблему с позиции модели космической системы. Этот автор обращает внимание на странное использование местоимений в приведенной выше цитате из Библии. С одной стороны фигурирует множественное “Наш”, а с другой – единственное число слова Бог. У каббалистов это объединено во множественном числе слова Элохим. Однако это никак не должно быть связано с множественностью Первоединого. В слове Элохим объединены единство и число единиц потенциала созидания, часть из которых нашли воплощение в создании рассматриваемой метафизической биполярной системы – андрогинного существа. Такая позиция совпадает с мнением доктора Хаверника, который “… рассматривает множественную форму Элохим как означающую изобилие, заключающееся в Божественном Существе” (Холл, 1992. Т. 2. 0. 100).

Рис. 41. Символ “Адам – Небесный Человек” и двухмерная модель сферы Вселенной Света (а-в)

Холл проводит мысль, что андрогинная конституция Элохим, раскрываемая в создании Богом человека по образу Своему – мужчину и женщину, наносит “…смертельный удар по столь долго почитаемой концепции, что Бог является мужским существом …” (1992, т. 2, с. 100). На мой взгляд, это не совсем верно,будучи двуначальным Он проявил свою силу через активное мужское начало – истекающий Абсолютный Свет. Думаю, что Микеланджело в изображение на потолке Сикстинской Капеллы вложил именно этот смысл.