Хокинг утверждает, что человек одновременно является частью природы и находится за её пределами. Человек уже доказал, что порой может влиять на развитие природы. Подобно Прайсу, Хокинг считает ошибочным положение о том, что наше пространство — единственное. Подобно Прайсу, частичное подтверждение он находит в снах. “Мир снов находится где-то в стороне от бодрствующего мира. Между ними нет ни дороги, ни тропинки. Ни один астрономический прибор не укажет расстояния и направления движения между ними... Переход из одного в другой происходит так же неуловимо быстро, как мысль меняет своё направление. Я ставлю вопрос, не имеем ли мы здесь пример путешествия, быть может, не совсем тождественного, однако во многом сродни вероятному “кардинальному перемещению” между этим миром и прочими”. Вместе с Прайсом Хокинг полагает, что сны могут обладать трёхмерной реальностью, что указывает на существование потустороннего для нас пространства. Образность и ощущение реальности происходящего в снах намного превышают способности нашей памяти. Тот факт, что пространство, являющееся к нам в снах, и наше собственное пространство нельзя измерить одними мерками, он иллюстрирует любопытным примером. Человеку снится, что он сидит в каноэ, устремившемся к водопаду. Он резко просыпается. Какое расстояние отделяет изогнутый нос каноэ от ножки его кровати? Разумеется, измерить его нельзя. Если у вас на стене висит горный пейзаж, вы можете измерить расстояние от вершины скалы до пола обычной рулеткой, но полученный результат не будет иметь никакого смысла. Хокинг спрашивает, сколько места, по-вашему, необходимо для души? Или мысли? Сколько весит сон? Или сознание — та часть личности, которую даже учёные начинают признавать независимой от мозга или функционирования тела? “Процесс смерти, — пишет Хокинг, — затрагивающий тело как часть природы, не обязательно затрагивает душу... Поэтому смерть является относительным явлением, а не абсолютным. И перемещение в процессе неё — перемещение разума — не имеет расстояния". Знакомство с трудами этих трёх уважаемых и учёных джентльменов, по крайней мере, убедило меня в том, что случаи на борту Л-1011 действительно могли происходить так, как уверяли в этом очевидцы. До этого я всё время колебался, подобно маятнику: встречи с призраками были просто невозможны — эти встречи должны были произойти, потому что о них постоянно сообщали достойные доверия люди, которые ничего при этом не приобретали, а потерять могли многое. К тому же, эти истории ещё не успели превратиться в легенды и обрасти приукрашенными подробностями. — 313 —
|