|
Интересно, что и сам Фрейд однажды выразил сожаление по поводу того, что не занимался изучением оккультных наук. В письме, адресованном консультативному совету Американского психологического института, в 1921 году он писал: “Я не причисляю себя к тем, кто с самого начала не одобрял занятий так называемыми оккультными психологическими феноменами, считая их не заслуживающими внимания или даже опасными. Если бы моя научная карьера только начиналась, а не подходила к концу, как сегодня, я бы, возможно, и сам, невзирая на трудности, выбрал именно это поле деятельности”. Родригеса волновали попытки психиатров найти источник и корни неврозов и психозов. Он относил неудачи врачей на счёт запретов, налагаемых научным методом исследования. Казалось, что порой научные запреты ещё строже врачебных. “Не смей касаться” было обычной позицией науки по отношению к медиумам, психокинезу, ясновидению, привидениям, реинкарнации и прочим областям неведомого. Само слово “таинство” было выброшено из оборота. В робких и осторожных попытках разобраться в том, с чем меня сталкивала жизнь, я и сам избегал этого слова и избегаю до сих пор. Оно не годится для словаря журналиста, не говоря уже об учёных. По теории Родригеса, каждый человек — медиум, но лишь немногим удаётся развить или использовать свои способности. Кто-то, конечно, является медиумом в большой степени, остальные в меньшей, так же, как некоторые художники, музыканты, математики более талантливы, чем другие. Самые одарённые из медиумов подпадают под категорию спиритов. Само слово "медиумизм” эмоционально заряжено. Оно вызывает в воображении хрустальные шарики и чайные листочки. Всё это несовместимо с современным образом мысли. Наиболее широко распространено представление о медиуме как о человеке, служащем проводником для неизвестных сил и личностей, не являющихся частью его собственного сознания. Разумеется, медиумы могут быть добрыми и злыми, талантливыми и бесталанными. Теория психозов по Родригесу заключалась в следующем: психозы — не более чем симптомы и синдромы, означающие, что их жертва находится в процессе превращения в чуткого и мощного медиума, однако ни она сама, ни психиатры этого не знают. Всестороннее научное исследование доктора Раймонда Принса из университета Мак-Гилла в Монреале вторит этой теории. По случайному стечению обстоятельств, в нём участвовали хилеры из Нигерии, правда, не связанные с работами американцев. Доктор Принс обнаружил, что деревенские врачеватели-хилеры лечили своих пациентов, используя не только свои способности медиумов. Они считали также, что болезненные симптомы — это результат воздействия внешних сил, проникших в пациента. Хилер старается повлиять на эти силы таким образом, чтобы развить у пациента способность медиума вместо психоза. В каком-то смысле этот процесс напоминает сублимацию Фрейда. — 245 —
|