|
знаменитого "старца"? При этом важно отметить, что Распутин плясал в кругу своих поклонниц обыкновенно вслед за духовной беседой или духовной песней. Вот что мы читаем в главе "Московские хлысты" книги Ф. В. Ливанова "Раскольники и острожники" (т. II, стр. 119 - 121): "В 1812 г. был в этой секте..; мещанин Евграфов. Этот Евграфов впоследствии попался в руки правительства и сообщил на формальных допросах о секте "московской хлыстовщины" весьма любопытные подробности. По его словам... по окончании пения хлыстовских песен... пророчествующий становился среди молений без штанов и начинал радеть, т. е: кружиться... приседал, сильно ударяя в пол ногами и т. п." По сообщению начальника московской охранки Мартынова, Распутин, находясь в московском ресторане "Яр", вслед за экстатической пляской "начал откровенничать с певичками... обнажил свои половые органы и в таком виде продолжал вести с ними беседу". Таким образом, характер плясок Распутина, связанных, с одной стороны, с "духовными песнями", а с другой - с экстатическим "заголением", не оставляет сомнения в их хлыстовском происхождении. 3) По учению хлыстов, тому, в ком живет "Дух Божий", как праведнику, закон не лежит; он может "творить чудеса и предсказывать будущее" (Энц. Сл. Брокг. и Ефр., "Хлысты", 406). Как известно, "чудесами" изобиловало все "житие" Распутина. Но можно ли считать его отношение к творившимся им "чудесам" чисто хлыстовским? По-видимому, да; в особенности если иметь в виду все то, что говорилось Распутиным о главном его "чуде" - "изгнании блудного беса". Власть изгонять бесов, по его словам, была дана ему самим Господом Богом за усиленные подвиги поста и молитвы. Причем "блудный бес" изгонялся Распутиным преимущественно из женщин. Подобно ученым отцам Западной церкви, знавшим, что "прелесть — 350 —
|