Израиль". В дальнейшем течение распалось, и на его развалинах был образован "Новый Израиль". Руководство секты отменило все аскетические запреты, практику радений, почитание икон, "говорение на иноязыках" и т. д. Богослужение свелось к пению псалмов и проповеди. Тем самым "Новый Израиль" превратился в своеобразную протестантскую церковь. Толк МАЛЕВАНЩИНА появился в 1889 г. Согласно учению малеванцев, глава этого толка есть "царь над царями, Бог, во плоти пришедший", чтобы дать уверовавшим в него "безмятежную, довольную во всем жизнь"; каждый же "малеванный", будучи "святым" и потому свободным от "закона", представляет собой "живое писание" - воплощение "Писания". В 1895 г. основатель этого толка Кондрат Малеванный был помещен в Казанскую психиатрическую лечебницу, а "малеванщина" перекинулась в Сибирь, дойдя даже до Иркутской губернии. Христововеры выделились из православной среды и заметно изменили вероучение и культ. Они хотя и признают Библию Божественным откровением, но толкуют ее аллегорически. В основе вероучения лежит вера в возможность прямого общения со "Святым Духом" и воплощения его в наиболее праведных людях, которые становятся таким образом "христами", "богородицами" и "пророками". В отличие от сторонников православной церкви, христововеры считают, что Иисус Христос не родился естественным образом, а был духовным сыном девы Марии. Были у них и свои двенадцать заповедей, которые дал им "живой бог" - Данила Филлипович, непреклонное соблюдение которых, вкупе с многодневными постами, пением "духовных" стихов, были необходимыми условиями для обретения "дара пророчества". Христововерами были восприняты известные всем языческим народам оргии общения с божеством - так называемые "радения", идентичные пляскам дервишей. Изверившиеся в благочестии на земле, они стали утверждать, что надо вызвать Господа Бога и попросить его указать путь к спасению. "Духовная радость" - особое состояние, в которое приводили себя — 347 —
|