|
Вообще, эротические, страстные позы и движения, иногда с соответствующими галлюцинациями были нередким явлением в экстазе малеванцев. Нелепый и непристойных характер многих страстных поз малеванцев объясняли таким образом, будто в этих движениях скрыт какой-либо высший смысл, не всегда понятный для окружающих, как в приведенном примере обнажения женщины... Тамбовские хлысты-богомолы называли такие действия "творениями", "чудодействиями" или просто "штуками" ("Религиозный экстаз в русск. мистич. сектантстве", стр.131). Подражание "старому Христу", как называют хлысты евангелического Иисуса Христа, заметно у Распутина прежде всего в его внешности (длинные волосы, размер и контур бороды, широкие, ризоподобные рубахи). Когда Распутин фотографировался, то принимал или кроткую позу иконописного Христа, с рукою, умильно прижатой к груди, или с руками, молитвенно сложенными вместе, или же позу "благословляющего народ". Мифологическая "маска" Христа, дразня его чувственное воображение садиста обрядом умовения ног на "тайной вечере", особенно же картиной умовения ног Христа Марией Магдалиной, влекла Распутина к инсценировке этого события, с, безудержием половой психопатии, обращающей чуть не каждую "подходящую" поклонницу "старца" в блудницу Марию, униженно моющую ему ноги. 6) В целях окончательного раскрытия хлыстовской тайны Распутина, следует сказать несколько слов о сексуальной этике хлыстов и сравнить с ней распутинскую. Начнем с брачных отношений хлыстов. Как известно, они считают священников "поганцами, любодеями" потому, что они женаты. Брак и крещение хлысты считают за осквернение, в особенности вступающих в брак почитают погубившими душу свою" (Ф. В. Ливанов, op. cit., стр. 83)-Отвергая церковный брак, уча, что с прежней (до вступления в секту) женою следует жить, как с сестрою, хлысты имеют духовных жен, плотские связи с которыми не составляют — 355 —
|