|
Возможно, величайшей из наших грез является вера в то, что наша жизнь надежно контролируется нами. Поэтому откровения мы опасаемся по той причине, что при ближайшем рассмотрении наша надежность может оказаться сказочной фантазией. Ну, все, хватит с нас кошмаров воскресной школы святого Иоанна. В дальнейшем путешествии по страницам данной книги нам не потребуются советы пророков. Судный День не нуждается в личности Бога-Отца или еще одной проекции пророческих толкований. Ему нужны лишь небольшие утечки фреона из наших кондиционеров, да достаточное количество людей, безучастно наблюдающих за всем и верящих в то, что снижение многократности нашего уничтожения ядерным оружием и есть настоящее разоружение. Судный День может оказаться сугубо мирским явлением. Он наступает тогда, когда накопление критической массы противоречий инициирует цепную реакцию катастроф, — вне зависимости от того, существует ли Бог, райское блаженство или муки ада. Существует ряд пророческих высказываний, наводящих на мысль о том, что, руководствуясь мотивациями многовековой давности, мы не сможем попасть из нашего настоящего в будущее. Грядущий великий век наступит лишь для тех, кто, подготовившись к переменам, откинет традиции отмирающего века Адама и Евы, которые не способны уже поддерживать рост самосознания рода человеческого. Вторая половина данной книги посвящена рассмотрению тех взглядов на будущее, которые отнюдь не составляют большинство. Пророчества эти указывают на то, что непосредственное наступление «апокалипсиса сознания» будет предваряться разгулом смерти в глобальных масштабах. До сих пор наши пророки демонстрировали нам недуги человечества. В третьей части книги некоторые из них, уйдя от чистого прогнозирования, подскажут нам путь, следуя которым, мы сможем предвосхитить их пронизанные роковыми последствиями предсказания. Первая половина книги представляла собой предостережение. Вторая употребит мнение провидцев в качестве средства, которое поможет нам вырваться из объятий страха и превозмочь извечное неприятие перемен еще до того, как мы успеем раствориться во времени. Весь сотворенный человеческими руками прогресс обречен на уничтожение. Однако великодушная судьба протянет руку в предостережение и прикажет остановиться. Если люди прислушаются к голосу здравомыслящих, находящихся в их среде, и остановятся, то это пойдет им на пользу. Если же нет, то это будет их несчастьем, за которым последуют великие бедствия. /Из «Монреальского пророчества» (1888 год)/ Все должно быть продумано заранее, прежде чем мы отправимся в путешествие по обрывистому перевалу [времени]. Если мы одолеем путь, осторожно перенесем его без падений, — все восстановится и вернется жизнеспособность. Но если мы сделаем хоть один неверный шаг, оступимся, — мы обречем себя на неудачу. Мир останется больным, человек будет тяжело страдать или даже умрет. — 168 —
|