О полилогии А.С. Шушарина

Далее А.С.Шушарин обратился к т.н. адаптивным формам развития. Вот его соображения на этот счет: «В адаптивной логике может происходить весьма заметное интенсивное развитие производительных сил, утверждаться отдельные элементы новых отношений, но при этом господствующие производственные отношения качественных изменений не претерпевают, или эти изменения буквально «размазываются» во времени. Поэтому и объективно, и в познании реальны стертые формы, которые являются более или менее консервативными, запутанными и часто одновременно устойчивыми. Например, в современном капитализме, особенно европейском, «социализма» предостаточно, но в «действительной» части базовой индексации градации его господствующие производственные отношения, тип рыночного равновесия, остаются теми же, частнособственническими (на средства производства), что и в самой вульгарной фазе» (Цит. изд. т.3. с.203). Читая это высказывание А.С.Шушарина, необходимо иметь в виду, что под производительными силами и производственными отношениями, он, как уже выше мною отмечалось, имел в виду, не то содержание этих категорий, которое является традиционным в марксизме.

Кстати, когда читаешь рассуждения А.С.Шушарина об адаптивных процессах, волей-неволей вспоминается его критика формаций, сведение им т.н. главной последовательности только к «прорывам», т.е. по существу игнорирование процессов, происходящих в недрах самой «градации». Однако от процессов, подготавливающих революционные скачки в толще самих формаций, повторяю, никуда не денешься, и вот сейчас он подал их в форме адаптивных процессов. В их рамках, как он вынужден был заметить, интенсивно развиваются производительные силы, а также происходит, используя заимствованное им выражение «мейнстрима», институциональный прогресс. «Можно даже сказать,- писал А.С.Шушарин, - что адаптивная логика безобидно «действует» на протяжении всей истории (опять, помягче, мысль Лившица), за исключением эндогенных прорывов и волн. Но она же становится особо актуальной (начисто теряет безобидность) как раз в зреющих бифуркациях, когда обнажается, что именно приспособление к зреющим переменам, т.е. сопротивление им, и накаляет ситуацию, все более обостряет противоречия, «максимизирует», радикализует восходящие силы, углубляет раскол» (Цит. изд. т.3. с.204-205).

Завершив главу, посвященную интенсивным процессам в истории человечества, размышлениями (весьма нечеткими) о деградациях, смутах, катастрофах и дивергенции вариаций, А.С.Шушарин приступил к исследованию экстенсивных процессов (экзогенной логике) в главе 17-ой.