- В Писании очень заметно, когда старые земные имена падают и обретаются новые в Боге. Так Аврам с одним "а", есть старое имя отец, но Господь сказал: "отныне ты будешь Авраам", с двумя "а", как отец "множества". И человек в этом множестве, является семенем Авраама по вере. Так случилось с именем Сара (Сарра) и со старым именем Иаков, бывшее по значению - "хитрец", которое Господь отверг и дал новое имя Израиль, как "борящийся с Богом". Так было с Савлом, который с этим именем гнал христиан, но когда обратился верою в Христа, получил новое имя Павел, что значит "малый" апостол - меньший в учении по сравнению с прямыми учениками Христа. Так было и с Петром, его старое имя Симон - "испытатель, оценщик" было отвергнуто Господом, потому что Ему не нужны ученики все время приценивающиеся и отпадающие по делам мира, но ученики как камень твердые в своем ученичестве. Именно "камень" означает новое имя Петр и тогда ясными становятся слова Иисуса, когда Он говорил о Петре,- что на сем камне, Я построю церковь Свою. Своими несовершенными делами и служением мы можем терять свое новое имя во Христе, когда возвращаемся к своим старым делам, как это было с Петром, когда после распятия Учителя, он вернулся к старым делам рыбной артели. По этому случаю, Иисус после воскресения, явился ученикам и трижды обратился к Петру со старым именем, - "Симон Ионин! любишь ли ты Меня?" и Петр опечалился, что Он обращался к нему со старым именем. Из выше сказанного получается вывод, что семь тысяч могут быть те, которые не преклонили колена пред Ваалом и погибли их старые имена, а прочие воздали славу Богу Небесному. Такой же вывод вытекает из истории Иезавель, которая губила пророков Божиих, но были сохранены семь тысяч Израильтян, которые не преклонились пред Ваалом - «богами множества». Еще написано, что гибель семи тысяч имен человеческих, есть "десятая часть города", а весь город состоит из семидесяти тысяч. - 11.13. Царь Давид много воевал и много побеждал, но когда решил однажды совершить счет народа Божьего, то от этого греха погибло семьдесят тысяч народа Израильского. - 1.Пар.21.1-14. По роду обязанностей в служении человек может вовлекаться в определение числа спасенных, или не спасенных по принадлежности к своей поместной церкви, а кто не в нашей церкви - не спасен. Такое собрание возможно для числа крестит или определяет число крещеных Духом Святым по признакам наличия языков и другим признакам, установленных церковными правилами. Все это требует внимания к числу, а Иисус становится вне личных дел веры и служение счетом может губить народ небрежностью к внутреннему содержанию веры. Если у царя Давида погибло семьдесят тысяч народа, то у мудрого царя Соломона эти семьдесят тысяч были носильщиками тяжестей и строителями внешнего храма Божия. Нести свой крест всегда труднее, чем чужой, Иисус по этому поводу говорил, - кто идет за Мною, но не несет своего креста, тот не Мой ученик. И тогда семь тысяч имен человеческих, подвязавшихся в вере, возможно шли за Иисусом, достойно несли свой крест и получили новые имена, а погибли их старые имена. А прочие объятые страхом, "воздали славу Богу Небесному", как судящему по истине. - 11.13. Видение этих событий книги Откровения может разниться во мнениях в зависимости от времени. В еврейских источниках слова можно найти такую мысль, что толковать Писания духовно - оправдано и необходимо для роста в вере, но многое может исполняться натурально - по Слову. И тогда - "вот идет скоро третье горе" седьмой трубы. - От.11.14.
Когда вострубил седьмой Ангел, с неба раздались громкие голоса и произнесли суть истинные Слова Божии - что истинный мир на небе, там истинная жизнь и сила; что грядет новый Человек неба и отверзся храм Божий на небе; и явился ковчег завета Его в храме
— 99 —
|