Пир на краю вселенной

Его. - 11.15-19. Седьмая труба знаменательна тем, что она выделяет и обращает внимание на «суть истинные» слова. Достаточно обратить внимание на эти «суть» слова и принять их как «суть» свои, то можно смело ожидать любых событий будущего и не бояться. Именно для последней седьмой трубы, приличествуют слова из псалма - "Блажен народ, знающий трубный зов!" - Пс.

16. Для ветхого народа странствующего в пустыне, были сделаны две серебряные трубы - первая, для "созывания" народа, другая для "снятия" станов. Они были сделаны из драгоценного металла и чеканной работы, потому что их звук совершал очень важное дело. Первая труба призывает - собраться, измениться, покаяться, влюбиться и далее в том же духе. Это труба созыва звучит уже много столетий и ее звук о благой вести достиг всех пределов земли. Вторая труба о том, что оканчивается время созывания и наступает время снятия стана, еще звучит робко и не отчетливо.((О последней седьмой трубе, которая прозвучит не только для землян, но и для всей вселенной, Исайя писал: «Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! Смотрите, когда знамя поднимется на горах, и когда загремит труба, слушайте». - Ис.18.3.)) Если звука этой трубы не слышит человек, то это свидетельствует, что для него не явился "ковчег завета Его в храме (сердца) Его". - 11.19.

Тайна «последнего» и всегда настоящего времени, состоит в том, что Господь - грядет в сей час и каждый час. Наша принадлежность к этим событиям определяется через - "свидетельство Иисусово, которое есть дух пророчества", проявляемое устами человека о грядущем Спасителе в сей час. - 19.10. Ветхозаветные вознесения людей веры - Еноха, Илии, Ездры есть условие укрепления нашей веры в силу Божию, совершить это событие и в нашей жизни.

Через историю Еноха, постигается необходимость пребывания (хождения) в Боге. Илия пророк силы - по его слову шел дождь, через его чудесное вознесение, человек утверждается в силе Божией, способной совершить необычайное спасение и в среде людей. Знаменательна история пятидесяти пророков, о которых сказано, что источник (веры) их был нечист, потому что они сомневались в вознесении Илии. Через откровения пророка Ездры узнаем о том, как необходимо готовиться к переселению в новые миры - "отпусти от себя смертные помышления, отбрось тяготы людские, сними с себя немощи естества и отложи в сторону тягостные для тебя помыслы, и готовься переселиться от времен сих". - З.Езд.14.14. О сомнении ветхого народа в восхищении избранных людей, сказано: "Праведник умирает, и никто не примет этого к сердцу и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру". - Ис.57.1-2. А через Евангелия узнаем о том, что Бог желает вознести свой народ не по отдельности, но собранием, во славу Божию через Христа. Если в среде народа Божия отсутствуют дела пророческие о таком явлении Христа за своим народом, то он все еще представляет народ, собранный от первой серебряной трубы. От долгого положения в таком состоянии народ начинает искать недостатки друг в друге, делиться на церкви по учениям учителей, распадаться и отпадать от Его обетований неба. Образ церкви-жены, беременной и облеченной в солнце правды, и под ногами ее луна, и на главе венец из двенадцати звезд - двенадцати учеников Христа, увидел Иоанн в очередном видении. Эта церковь- жена имеет во чреве истину Божию, но в муках рождения она рождает не мужа совершенного по образу Христа, но младенца, которому определено пасти народы жезлом железным. - 12.1-2.