Пир на краю вселенной

И во Второзаконии эти дела Моисея и Аарона, уже вменяется им как грех. - Вт.32.51. При водах Меривы им было повелено - "сказать" горе и она даст воду, но Моисей ударил рукою дважды. Вот! Сказать, а не ударять, то есть не опираться в своих надеждах в спасении на внешние дела рук. Что особенно важно при современной "распре" религиозного народа от многих мнений и учений о святости. Если определяться еще конкретнее в вопросе святости от уст человеческих, то она зависит от книги Откровение, где этими словами будут: "Прииди! и Гряди, Господи Иисусе!" - От.

20. Голос с неба сказал Иоанну пророческое слово настоящего времени, которое измеряется действием отныне: "Напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе, они успокоятся от трудов своих и дела их идут вслед за ними". - 14.13.

Следующие Ангелы (четвертый и пятый) и подобный Сыну Человеческому, совершили пророческие слова прежних Ангелов о жатве земной. О жатве говорили Апостолы, что жатва будет совершаться двумя действиями - Ангелами Его и Самим Господом. - Мф.24.31; Ин.14.3. Жатва Ангелами совершается, когда забирается один из двух - работников в поле, одна из двух мелющих зерно и один из двух в постели. Для «последнего» времени забирается лучший, чтобы он не увидел зла, распространяющегося по земле. А это тот - кто в поле служения более честен и правдив; из двух мелющих зерно, которая мелет зерно от «хлеба» небесного - забирается, другая, мелющая простое зерно - оставляется. И от постели - холодный оставляется, но для которого еще есть время, погорячеть. Для оставленных, сказано: "прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены". - Иер.8.20. Другой Ангел из храма воскликнул громким голосом к Сидящему на облаке, чтобы Он пожал жатву на земле.- 14.15-16. В бездействии верующих пророческим словом о Его явлении, отвергается Христос грядущий за Своим народом в сей день и час, прежде смерти, как лучшей жатвы и как сказано Иисусом: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем". - Мф. 16.28. А изощряющимся в учениях о вере Иисус сказал: "Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните - благословен Грядый во имя Господне". - Мф.23.39.

Далее, читаем что Ангел (шестой) и «другой» (седьмой), который пожал виноград на земле, "вышли из храма Божия", который уже отверзся на небе. Человек ближе к истине, когда этот храм прежде отверзается личной верою и является ковчегом завета в сердце по любви к Нему. - 11.19. Но когда нет труда о Его скором явлении, то "иной" ангел, имеющий власть над огнем вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул, имеющему острый серп, чтобы он пожал грозды винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. - 14.17-18. В служении Господу, могут зреть многие ягоды, многими надеждами на Его земные обетования, но так и не созреть ягоде желания скорой встречи с Ним. Чтобы созревшие ягоды от начатков веры не опали, был "великий крик" Ангела от жертвенника, который имел власть над огнем. От жертвенника и с огнем потому, что в ветхие времена на жертвеннике тщательно поддерживался огонь для сожжения очередной жертвы. - Лев.