Перевоплощение

По мнению современных психологов, для подсоз­нательного «я» просто непостижима мысль, что было такое время, когда оно не существовало. И хотя каж­дый человек живет в настоящем, он не может пред­ставить себе состояние небытия. Человек, несмотря на то что он живет и умирает, все же воспринимает вечную жизнь как нечто само собой разумеющееся. Все высшие помыслы человека, его мечты о сверше­ниях, его благороднейшие стремления и его самые сильные желания требуют вечности для их осущест­вления.

Если мы окинем взглядом это странное сборище созданий, составляющих общество, то поймем, что ни одна доктрина, основанная на теории единствен­ной жизни, не может решить проблемы этих масс. Большинство людей не обладают широким кругозо­ром, и для них будущее маячит где-то в дали, таин­ственной и непонятной. И все же каждый из нас в

глубине души знает о существовании некой колос­сальной силы, которая упорно и неумолимо движет нас через годы навстречу неизвестности.

Человек — это скопище множества скорбей, а страдание — общая участь. Каждому по собственно­му опыту известно, что в основе всевозможных бед лежат человеческие взаимоотношения. Только муд­рец способен быть счастливым, для остальных же жизнь являет собой годы сомнений и неопределен­ности. С какой стати милостивое и всеведущее про­видение обрушивает несчастья на большинство, а благоволит к единицам? Почему одни являются в этот мир больными и увечными, а другие — в пол­ном благополучии? Почему одни умны уже в дет­стве, а другие остаются глупцами и в старости? Кто пустил в мир порок и смерть, чтобы все мечты и надежды, которыми мы живем, в итоге потерпели полное крушение?

Церковь на эти вопросы ответит, что такова во­ля Божья. Наука скажет, что это закон природы, а философия станет уверять, что все эти странности обусловлены болезнью роста души.

Перевоплощение и карма являются единственны­ми объяснениями тайны жизни, которые способен усвоить наш разум. Эти законы придают целесооб­разность действию и смысл существованию. Те же самые законы освобождают человека от рутины по­вседневных забот, открывая перед ним широкие перспективы и наделяя его способностью заглянуть за горизонт его теперешней жизни. Когда Будда Гаутама принес в Индию доктрину повторного рож­дения, он тем самым избавил миллионы людей от безысходности, вселяемой в них кастовой системой, предоставляющей благоприятные возможности толь­ко людям знатного происхождения. Та же филосо­фия, пришедшая вместе с Пифагором в Грецию, ос­вободила рабов, долгое время связанных традициями аттического государства. Пифагор вдобавок осво­бодил и собственных рабов, один из которых впос­ледствии стал главой его Академии.