Перевоплощение

Так как у животных есть как сверхфизические, так и физические тела, то они могут продолжать существовать в течение некоторого времени в неви­димых мирах. Следовательно, животные, подобно людям, могут быть связаны с землей, и при опреде­ленных условиях ясновидящие могут их видеть пос­ле их физической смерти.

Однако в отличие от человека ментальные или нравственные достоинства, которые влияют на по­следующие тела, не налагают отпечатка на их ор­ганизм. В животном мире не может быть никакой кармы. Животное не является существом, несущим ответственность перед самим собой, и, не имея ин­дивидуальной воли, не способно совершить грех или ошибку. Жестокость, кротость или сообразитель­ность животных обусловлены их типом, их инстин­ктами и окружающей средой, в которой они нахо­дятся, а вовсе не какими-то моральными побужде­ниями.

Животное обладает некой формой психики, не­сколько напоминающей психическую деятельность примитивных народов. Перед землетрясением в Юж­ной Америке лошади вырывались из конюшни и искали спасения в безопасных местах. Широко из­вестно предание, что крысы покидают обреченный корабль. Будучи неспособным принимать внутрен­ние решения, животное целиком и полностью за­висит от импульсов, внедряемых в его мозг коллек­тивной сущностью. Не обладая силой воли, оно не может сопротивляться ни одному такому импульсу.

Поэтому все животные определенного типа имеют примерно одинаковые повадки и особенности.

Если животное неподвластно карме, то необходи­мо объяснить многочисленные несчастья, приклю­чающиеся с животными, в свете этой философской системы. Нормальное сознание высшего млекопита­ющего эквивалентно сознанию человека, находяще­гося под легкой анестезией или легким гипнозом. Нервные импульсы, возникающие в организме жи­вотного, поступают не прямо в мозг, а в коллектив­ную сущность, поэтому боль чувствует эта сущность, а не животное. Коллективная сущность принадлежит к гораздо более высокому порядку, чем само живот­ное и, следовательно, подлежит повторному рожде­нию и подвластна карме. Боль, которую очевидно испытывает животное, в действительности представ­ляет собой физический рефлекс, часто наблюдаемый под анестезией. Отдельное животное не подвержено страданию в нашем понимании несмотря на то, что видимые проявления свидетельствуют об обратном. Этот закон, защищающий животных, хотя на первый взгляд он и не кажется таковым, не мешает челове­ку создавать свою карму, плохо обращаясь с живот­ными.