Духовный воин. Книга 5

Интересно, что большинство из детей амишей возвра­щаются, и не столько из-за того, что у них есть выбор, сколько из-за того, что они считают свою общину чем-то особенным. Если родители перестанут давать такую свободу выбора, они потеряют большую часть своих детей. Конечно, некоторые молодые люди становятся жертвами различных соблазнов и не возвращаются, но многие приходят обратно. Пока дети пробуют на вкус этот так называемый «нормаль­ный мир», родители и община помнят о них и готовы всегда прийти на помощь. Этому их учит теология и культура. Да­же если их дети прошли через все мыслимые и немыслимые грехи, но затем решили возвратиться, родители и община сделают все возможное для этого и помогут им. Этим силь­на их община. Они понимают, что силой никого не заста­вить принять то или иное правило.

Я был свидетелем того, как в некоторых общинах роди­тели заставляли детей быть преданными, но затем эти де­ти, став подростками, убегали от такой «преданности» как можно дальше, оставляя своих родителей в недоумении. Некоторые дети могут обидеться на такое воспитание. Они почувствуют, что с ними не считаются и их унижают, тре­буя соблюдения всех правил и подчинения. С другой сто­роны, я видел общины, в которых детям давалась такая свобода, что они с малых лет приучались к удовлетворе­нию чувств и привыкали к мирскому. Я очень уважаю ро­дителей, которые пытаются дать своим детям духовное воспитание. Это очень сложно, но это проверка, насколько хорошо мы усвоили философию. Уровень детей укажет на реальный успех общины. Этот успех проявится в том, на­сколько дети находятся под опекой и соглашаются с огра­ничениями, видя в них не тюремные порядки, а проявле­ние любви. Правда, надо признать, что даже если дети получают правильное воспитание, многие из них, за редким исключением, на определенном этапе отвергнут эти ограничения.

У вас не получится просто заставить детей следовать строгим правилам и предписанием. Ребенок так страстно желает заглянуть за пределы этих правил, что остановить его практически невозможно. Однако дать свободу без люб­ви, с которой родители обычно относятся к своим детям, значит обрекать их на жизнь заядлого любителя мирских удовольствий. У ребенка мог быть интерес к духовному, но со временем жизнь в мирском заточении станет казаться ему нормальной. Какой же курс выбрать родителям? Что ху­же — ограничивать и одергивать дитя или дать ему неогра­ниченную свободу? Каждый родитель должен сам ответить на эти вопросы, но я бы на его месте предпочел снисходи­тельное отношение. Но, проявляя снисходительность к де­тям, мы должны стать строже по отношению к самим себе. Хорошие родители и сильные члены общины -- лучший пример для детей. Это поможет им соблюдать те или иные условности и убережет от слишком серьезных отклонений. Но самое важное — мы должны сосредоточиться на своей духовности, чтобы нами был доволен Господь; в результате наша духовная сила и духовные заслуги помогут нам заслу­жить авторитет в глазах наших детей. Какой бы способ ни избрали родители, всегда есть риск. Поэтому нужно больше внимания уделять своему духовному росту, поскольку, воз­вышаясь сами, мы возвысим и свое окружение.