Духовный воин. Книга 5

Те, кто живет на природе, в саттве, благостной атмосфе­ре, хорошо понимают важность возвышения, поскольку такая атмосфера способствует скорейшему выявлению всех видимых и невидимых качеств человека. Живя на природе, мы имеем больше времени, чтобы оставаться наедине со своим умом. Вот почему жизнь на ферме или в деревне мо­жет потребовать больших эмоциональных усилий, разду­мий и изменений, но вместе с тем принести благо, посколь­ку там не так легко скрыться, как в городской суете. Когда мы не пользуемся благами данного нам метода и не углубля­ем свою духовную жизнь, мы подвергаем себя определен­ным опасностям. Очень важно понять, что ум будет напа­дать на нас снова и снова. Такие нападки - - хороший барометр для определения уровня нашего духовного разви­тия. Нападки ума служат индикатором необходимости в дальнейших шагах.

Это очень важный момент, потому что порой мы служим механически или продолжаем свое преданное служение под воздействием своих прошлых духовных заслуг. Так мы за­бываем, как это необходимо, прекрасно и интересно — по­стоянно познавать что-то новое в духовной жизни. На вечер­нем даршане (небольшой встрече) девятого августа 1976 года в Тегеране великий вайшнавский учитель, Шрила Прабху-пада, сказал: «Обряды предназначены для неофитов, чтобы им было с чего начать свое обучение. Но если мы погрязнем в обрядах, не совершая дальнейшего прогресса, тогда наше развитие остановится. Вы должны продвигаться как можно дальше». Он говорил об обрядах, которые мы все должны совершать, однако обряды — это внешняя вещь, и для их выполения не всегда обязательно обладать глубокой духов­ностью. Обряды играют свою роль, и человек должен ис­пользовать их как средство для достижения более глубоких уровней духовного понимания.

Но даже если мы прогрессируем, нам все равно следует принять меры предосторожности, поскольку успех также может стать нашим врагом, заставив принять те или иные аспекты нашей жизни как само собой разумеющееся. Духов­ный или даже материальный успех может стать нашим ве­личайшим врагом, потому что мы начнем любоваться свои­ми достижениями, и вместо того, чтобы трудиться еще настойчивее, продолжим действовать в соответствии со сво­ими прошлыми привычками. Мы не поймем, что теперь, после побед, нам следует стать более целеустремленными, чем раньше. Подобным же образом наши прошлые неудачи могут по тем же самым причинам породить подавленность. Неудача может лишить нас надежды, внушить страх, и мы потеряем веру в будущее, которое просто ускользнет от нас. Мы должны постоянно помнить, что духовная жизнь есть высшая реальность и что она доступна каждому. От нас тре­буется только следовать этой науке должным образом и об­рести доступные опыт и знания.