Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

В свою очередь, все сказанное означает, что единственной формой намерения, которую можно использовать без практи­ческого применения взаимосвязанности всего живого, является отражение намерения — по сути своей, разделяющее и, следова­тельно, отнимающее. Именно это можно по праву назвать силой разума в противоположность рациональному уму, который сам по себе не имеет подлинной силы. Сила разума, разумеется, пред­ставляет собой первое кольцо силы; этим отражением намерения пользуются те воины, что идут по Пути Великого Приключения. В первую очередь, именно по этой причине Путь Великого Приключения не ведет к свободе, поскольку в том случае, когда человек озабочен накоплением силы только ради личных интере­сов, любое применение намерения приводит в действие разделяющее свойство разума. Нет нужды говорить, что это лишь ос­ложняет разделенность, и в результате такие воины становятся еще более изолированными, то есть не согласованными со взаи­мосвязанностью всего живого.

Ловушка Пути Великого Приключения поистине тонка, поскольку заключается в том факте, что человек вполне в состо­янии вооружиться такой силой, достигнув при этом лишь малого уровня разумного сотрудничества. Чтобы правильно понять это, следует отметить, что, хотя все сновидящие, без сомнений, соеди­нены групповым сознанием, но разделенность, которая предс­тавляет собой один из аспектов осознания сновидящего, играет жизненно важную роль в развитии самой осознанности. Вследс­твие этого, воины, следующие Пути Великого Приключения, не противятся воле своих сновидящих непосредственно из-за своей отделенности. Напротив, будучи отделенными, они по-настоя­щему способствуют эволюции осознания, так как развивают умение различать как у самих себя, так и у окружающих людей. Более того, поскольку сновидящие обладают групповым сознани­ем, а Закон Экономии неизменно обращает любые, как хорошие, так и дурные, поступки личности во всеобщее благо, то такие воины на практике способны манипулировать и разумным ас­пектом своих сновидящих, и всеобщим Законом Экономии, до­биваясь при этом выгоды в своем корыстном стремлении к силе, которая обеспечит им исполнение тех тщеславных желаний, что не имеют ничего общего со взаимосвязанностью всего живого.

И все же следует отдавать себе отчет в том, что по причине группового сознания сновидящих такое положение дел не может длиться вечно. Рано или поздно неизбежно проявится врожден­ная тяга к единству. Однако иногда случается так, что в каком-либо конкретном воплощении чувство отделенности становится таким сильным, что сновидящий почти целиком теряет власть и вся его осознанность терпит ощутимый ущерб. Такой сновидя­щий оказывается в настоящей западне собственного пристально­го внимания к действиям того, кто снится; порожденная сном иллюзия делает его настолько неуравновешенным, что сновидя­щий замыкается на одном полюсе своего осознания, а именно — в разуме. Если сновидящий оказывается в этой ловушке, его назы­вают угасшей звездой, так как для того, чтобы выбраться из нее, ему обычно требуются целые эпохи. Разумеется, по человечес­ким меркам это время является целой вечностью; по этой при­чине и используют понятие «угасшая звезда».