Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

РАЗУМНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО ОЗНАЧАЕТ КОНТРОЛИРУЕМУЮ ГЛУ­ПОСТЬ ЭТО ДЕЙСТВИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КЛЮЧ КО ВСЕМ ФОРМАМ МАГИИ И ВЕДЕТ К ПОСТИЖЕНИЮ ЗНА­НИЯ ДРАКОНОВ—К ТАКОМУ ПОНИМАНИЮ КОТОРОЕ ВЫЗЫВАЕТ К ЖИЗНИ СПОСОБНОСТЬ МЕТНУТЬ КОПЬЕ СУДЬБЫ И ВООРУЖИТЬ­СЯ МЕЧОМ СИЛЫ.

Как подразумевает это изречение, контроль над своей глу­постью является универсальным ключом к тому, что ранее опре­делялось как традиция Толтеков. Однако следует подчеркнуть, что, хотя принцип практики контролируемой глупости широко распространен среди всех воинов, только Путь Свободы позво­ляет во всей полноте постичь его подлинный характер и значе­ние. Причины этого слишком сложны, чтобы объяснять их в данной книге; достаточно будет сказать, что акту контролируе­мой глупости свойственна способность манипулировать силой намерения.

В «Возвращении Воинов» пояснялось, что те явления, кото­рые непосвященный воспринимает как магию, в действитель­ности представляют собой чудеса, вызванные манипулировани­ем намерением. Это не магия как таковая, хотя нельзя отрицать, что манипулирование намерением являет собой поистине вну­шительное умение и на самом деле выглядит похожим на вол­шебство. И все же следует помнить, что намерение представляет собой свойство осознания сновидящего, и потому в отсутствие разумного сотрудничества и, следовательно, контролируемой глупости не может быть и манипулирования намерением. Под­линное манипулирование намерением может возникнуть лишь при условии, что человек во всей полноте, сознательно контро­лирует свою глупость; такие действия подразумевают понима­ние взаимозависимости всего живого, поскольку не следует за­бывать, что есть только один нагваль и, следовательно, все сновидящие человечества обладают групповым сознанием.

Чтобы полностью разобраться в этом, еще раз немного отк­лонимся от темы и поговорим о разнице между разумом и тем, что называют рациональным умом. Ученики часто ошибочно по­лагают, что эти понятия означают одно и то же, но можно вспом­нить, как в «Крике Орла» объяснялось, что разум представляет собой один полюс осознания сновидящего, а намерение — другой. С другой стороны, рациональный ум является способностью сновидящего проводить расчеты, то есть разрабатывать практи­ческие подробности жизни на физическом плане. Иными слова­ми, рациональный ум представляет собой лишь физическое вы­ражение некоей доли подлинного разума.

Необходимо помнить и о том, что функции разума сводятся к разделению на части и отделению одного от другого в целях эволюции, тогда как функции намерения заключаются, во-пер­вых, в подталкивании разума к разделению и, во-вторых, в еди­нении — также во имя развития. В конечном счете разум и наме­рение являют собой одно и то же, а именно — осознанность сно­видящего. По этой причине то, что называют первым кольцом силы, представляет собой тот аспект осознания сновидящего, ко­торый именуется разумом, тогда как второе кольцо силы отража­ет его аспект под названием намерение. Первому кольцу силы при­суще отражение намерения в форме побуждения к разделению, или умения различать. Это вызвано тем фактом, что первое коль­цо силы является по природе своей отнимающим, — потому и утверждается, что подлинное намерение становится действен­ным лишь в том случае, когда используется второе кольцо силы. Однако поскольку намерение объединяет, оно является по свое­му характеру прибавляющим, а это означает, что для манипули­рования подлинным намерением необходимо на практике поль­зоваться взаимосвязанностью всего живого.