Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Необходимо отметить, что в действительности существует две позиции места без жалости: та, о которой говорилось выше и которая относится к левой стороне, и еще одна, размещенная в сфере обычного осознания. Лично я предпочитаю называть вторую настройку местом жестокости. Настоящий воин никог­да не станет погружаться в эту настройку, так как она олицетво­ряет именно то, что отражает использованное мною название, — жестокость. Будучи полной противоположностью своего двой­ника, второе место вовсе не исключает мышление и эмоции, но, напротив, может быть достигнуто только при полном отсутс­твии уважения к жизни или при помощи таких сильных эмоций, как ненависть, жажда мести или дурные намерения, которые вызваны желанием заставить другое существо страдать. Мне со­вершенно не хочется подробнее рассказывать о месте жестокос­ти, поскольку, с точки зрения Воинов Свободы, умышленная настройка на это место представляет собой самый презираемый поступок, так как он отражает намеренное стремление причи­нять страдания другим. Я упоминаю о нем только для того, что­бы читатель мог ясно понять огромную разницу между местом без жалости и местом жестокости.

Читателю будет интересно узнать, что огромное множество обычных людей хотя бы однажды в жизни непроизвольно ока­зывались в месте без жалости. Это случается довольно часто: внезапные и ужасные несчастные случаи заставляют человека не­осознанно сместить точку сборки в место без жалости, и в ре­зультате такой человек начинает действовать с захватывающей скоростью и обычно становится героем. Однако, когда впослед­ствии ему задают какие-либо вопросы, он ведет себя довольно застенчиво и признается, что на самом деле совершенно не пони­мает, что произошло; он может сообщить, что неожиданно на­чал воспринимать все вокруг в замедленном темпе и начал дейс­твовать безо всяких мыслей и чувств.

Для того, кто еще не способен видеть, умение переноситься в место без жалости представляет собой неплохой заменитель этой способности, хотя в действительности не может служить полноправной заменой видению.

Рассмотрев следствия из четвертого аспекта правила сталкера, нам необходимо поговорить о его применении к контексту первого постулата сталкинга. Я обязан предупредить читателя о том, что мастерство виртуозного сталкера заключается в его умении применять любой аспект правила сталкера к контексту каждого из четырех постулатов сталкинга. Проявления каждо­го аспекта правила сталкера порождает различные последствия, зависящие от того контекста, к которому этот аспект приме­нялся.