Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Поскольку в этом положении воин тесно связан с предназ­начением своего сновидящего, та сила, которая направляет воина в его битве, в действительности представляет собой силу пред­назначения, так как в то время, когда воин действует из места без жалости, у него не возникает никаких препятствующих мыслей и эмоций.

Разговор о месте без жалости проходил по большей части с точки зрения физических действий, однако настоящим воинам очень редко приходится сражаться в физических битвах. При­мер о месте без жалости дан с физической точки зрения лишь потому, что в этом случае легче понять его природу и принципы использования. В большинстве случаев воину приходится вести нефизические битвы, но и в них он пользуется местом без жалос­ти в точности так же, как и в физических сражениях. Единствен­ная разница заключается в том, что при использовании места без жалости в нефизическом сражении воину необходимо оставать­ся в нем до тех пор, пока он не выявит все предстоящие действия противника и его намерения. Разумеется, воин способен вновь переноситься в место без жалости, когда бы в этом ни возникла нужда, хотя даже нескольких секунд пребывания в этом месте обычно достаточно для того, чтобы выяснить все необходимое, ведь в месте без жалости времени не существует.

У воина нет настоятельной необходимости оставаться в мес­те без жалости при проведении нефизических сражений, так как пребывание в этом месте имеет один серьезный недостаток. Он возникает по той причине, что левая сторона вообще и место без жалости в особенности исключают линейное восприятие време­ни и, следовательно, невероятно затрудняют логику последова­тельности событий, необходимую для связной речи. В результате место без жалости не способствует словесному выражению. Ра­зумеется, этот недостаток не очень важен при сражении в физи­ческой битве, но в случаях нефизических битв он может превра­титься в настоящую проблему — особенно тогда, когда воину приходится оставаться в месте без жалости довольно долгое вре­мя.

Пытаясь преодолеть этот недостаток, Толтеки со временем выяснили, что в место без жалости можно переноситься с раз­личными уровнями интенсивности. Таким образом, опытный воин может либо полностью отождествить себя с той настрой­кой, которая отмечает место без жалости, либо просто очень легко «коснуться» этой настройки. Естественно, описанные воз­можности представляют собой две крайности, а между ними су­ществует целый спектр доступных воину разнообразных форм взаимодействия. Если воин просто слегка «касается» места без жалости, он может пользоваться свойствами этой настройки, одновременно сохраняя большую часть обычного осознания, и тогда его речь не подвергнется нарушениям — при этом воин, конечно же, не сможет в полной мере воспользоваться преиму­ществом отсутствия мышления и эмоций. С другой стороны, ес­ли воин полностью перейдет к этой настройке, его речевые спо­собности временно нарушатся; это не означает, что он пол­ностью потеряет дар речи, — просто сможет изъясняться только краткими приказами или утверждениями. При попытках веде­ния бесед речь воина, погрузившегося в левую сторону, стано­вится почти бессвязной, поскольку, как уже отмечалось, левая сторона лишена логики и последовательности, вызываемых ли­нейным восприятием времени. Можно добавить, что при этом разительно меняется даже голос воина: обычно он становится низким и резким, а при полном переходе к месту без жалости звучит ровно и бесстрастно.