Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

С точки зрения обычного осознания этот принцип всегда кажется состоянием полного хаоса; мне проще всего пояснить его, прибегнув к старинной аналогии, согласно которой место без жалости сравнивается с особой формой пустоты. Толтеки уподобляли место без жалости пустоте, поскольку ему присуще странное свойство кажущейся изоляции события, на котором сосредоточивается воин, и при этом он не осознает ничего, кро­ме самых мельчайших подробностей, свойственных рассматри­ваемому событию. Благодаря отсутствию мышления, место без жалости обладает свойством полной тишины, в которой поня­тие времени лишается смысла. В результате человек оказывается зависшим в пустоте безмолвия и вневременности, где не остается ничего, кроме подробностей текущей битвы.

Поскольку в этом состоянии нет осознания времени в ли­нейном смысле, воин воспринимает все вокруг исключительно в категориях взаимосвязанности; таким образом, ощущение вре­мени начинает определяться сугубо скоростью восприятия вои­на. Иными словами, если воин быстро усваивает взаимозависи­мость всего вокруг, ему кажется, что все происходит быстро; если же его восприятие медленно, все выглядит затянутым во време­ни. Преимуществом такого странного изменения ощущения времени становится то, что воин имеет возможность по собс­твенной воле выбирать, с какой скоростью будут развиваться со­бытия. К примеру, если противник совершает на воина физичес­кое нападение, воин может предпочесть рассматривать движе­ния противника в замедленной скорости и таким образом выиг­рать достаточно времени для ответного удара. Та же тактика мо­жет использоваться для оценки умственных и эмоциональных поступков соперника. Необходимо, однако, осознавать, что все эти правила применимы только к месту без жалости, которое, как следует помнить, представляет собой особое состояние осознания; это означает, что с точки зрения того, кто наблюдает за действиями воина на протяжении битвы, все события будут раз­виваться во времени вполне обычно.

Огромным преимуществом, которое приносит переход к месту без жалости, является то, что, хотя в левой стороне обыч­ное осознание приостанавливается, воин, тем не менее, подвер­гается таким сильным вибрациям всеохватности, что как бы дос­тигает невероятно высокого уровня трезвости — хотя эта осо­бая настройка чрезвычайно отличается от подлинной трезвос­ти. Оказавшись в буквальном смысле слова подвергнутым пря­мому воздействию ощущения взаимосвязанности всего живого, но в то же время лишившись рационального ума, воин не восп­ринимает самого себя как нечто отличное от всего окружающе­го. Он становится единым со всем вокруг, включая своего про­тивника, и в результате чувствует каждое движение соперника как свое собственное. Это значит, что, если в этот момент про­тивник пребывает на уровне обычного осознания, то воин соль­ется с его мыслями, чувствами и эмоциями.