Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Рис. 6. Четыре постулата сталкинга и МЭПВ

В одном томе просто невозможно рассмотреть все тонкости, присущие четырем постулатам сталкинга и правилу сталкера. В связи с этим я лишь кратко упоминаю о тех подробностях, которые в настоящее время либо вызывают излишнюю путани­цу, либо могут привлечь чрезмерное внимание и в результате стать причиной роста суеверий из-за недостатка у человечества необходимых знаний.

Вернемся к основной теме. Первый постулат сталкинга свя­зан с трезвостью в контексте измерения времени. «Если воин хо­чет победить — хотя он рискует и оказаться побежденным, — он должен смещать свой фокус, применяя четвертый аспект пра­вила сталкера в контексте первого постулата сталкинга». Итак, четвертый аспект правила сталкера следует применять в контек­сте того свойства трезвости, которое проявляется в рамках вре­мени. Посмотрим, что это означает.

Трезвость в контексте времени подразумевает тот уровень трезвости, на котором все происходящее видится в его логичес­кой последовательности, то есть в линейном развитии в процессе течения времени. Иными словами, в жизни человека происходит некое событие, которое порождает ряд расходящихся кругов, а каждый из этих кругов, в свою очередь, вызывает к появлению новые расходящиеся круги. Нужно помнить о необходимости даже во время битвы принимать во внимание всю цепочку собы­тий, ведущую к текущему мгновению битвы, а также тот факт, что результаты сражения уже начали порождать новую цепочку событий. Любая битва должна опираться на трезвое размышле­ние, а не становиться беспорядочным откликом, основанным на разнузданных эмоциях или импульсивном мышлении.

Это приводит нас к тому принципу, который Толтеки назы­вают выдержкой, хотя они вкладывают в это понятие совсем иное значение, чем обычные люди, так как вовсе не имеют в виду, что снисходительный воин непременно превращается в «безволь­ную тряпку». Напротив, выдержка требует значительного уров­ня подлинного терпения и устойчивости; ничто не развивает намерение быстрее и действеннее, чем воспитание выдержки. В этом и заключается тот смысл, какой вкладывают в это слово Толтеки: снисходительность представляет собой проявление ус­тойчивости, во время которого воин укрощает свое терпение до такого уровня, пока оно не становится подобным хорошо натяну­тому луку, являющему собой саму легкость, но в то же время обла­дающему смертельно опасным внутренним напряжением.

Воин вовсе не считает терпением то, что называют этим сло­вом обычные люди, так как так называемое терпение в обыден­ном смысле представляет собой лишь бездеятельную покор­ность необходимости ждать, которая навязывается либо другим человеком, либо обстоятельствами жизни. С другой стороны, терпение воина является не бездеятельным покорным ожидани­ем, а осознанным и преднамеренным выжиданием подходящего момента — это действие предпринимается по воле самого воина и не навязывается ему внешними обстоятельствами.