Клиническая психотерапия

Лечебные группы творческого самовыражения и психотерапевтический театр (как частица TTC) помогают, кроме всего прочего, «поселиться» в духовном оазисе близких, созвучных тебе людей и занятий, исповедуя целебно-творческую философию жизни со стремлением к общественной пользе прежде всего в том, что пациенты становятся психотерапевтами для своих товарищей, которым еще тяжелее. С помощью разнообразных выработанных приемов творческого самовыражения пациенты способны смягчать свою депрессивную напряженность, вдохновляясь в творчестве, но если отходят от творческого стиля жизни, состояние может серьезно ухудшаться, хотя так плохо, как до TTC, уже не будет. Улучшение здесь практически необратимо, как и полученное в TTC, хотя и в элементах, естественнонаучное психиатрически-психотерапевтическое образование. Настоящее, может быть, поможет понять такой жизненный пример: дефензивно-субдепрессивный ботаник, как бы ни был творчески увлечен своими занятиями, несравненно беспомощнее психиатра-психотерапевта с подобным патологическим расстройством, осмысленно-научно, вдохновенно-творчески самовыражающегося в своей целебной и для него самого профессии.

5.12. О семейной терапии творческим самовыражением (TTC) (2000) 127)

Стать собою в процессе TTC — это значит чувствовать-осознавать себя не только человеком с творческими ценностями известной природной структуры — психастеническими, шизоидными, шизофреническими и т.д., человеком определенной профессии, но и человеком определенного пола, человеком с какими-то своими мужскими или женскими особенностями, в том числе и особенностями своей сексуальности.

TTC, как известно, служит, прежде всего, дефензивным пациентам: с тягостным, часто аналитическим, толстовски-чеховским переживанием своей неполноценности, с болезненной стыдливостью (в т. ч. в области интимных отношений). TTC способна помочь таким пациентам, благодаря изучению хронических душевных расстройств, характеров, построить более или менее стойкую семью, любовный союз, или прочувствовать-осознать радость, смысл в уже сложившихся интимных отношениях.

Здесь сосредоточимся лишь на одном практически важном моменте — как подспудно, без каких-то прямых советов, по возможности, помочь создать семью в случаях довольно тяжелых дефензивных, психологически сложных шизофренических расстройств. Многолетние наблюдения в жизни и в психотерапевтической клинике, амбулатории убеждают меня в том, что более или менее прочная семья или просто любовный союз с таким тяжелым (нередко шу-бообразным) пациентом стихийно складывается чаще тогда, когда жена страдает более мягкими (но тоже дефензивны-ми) расстройствами: шизотипическое расстройство (невро-зоподобная шизофрения), шизоидное, зависимое (астеники), истерическое расстройства личности. При этом нередко женщина, преклоняясь перед необычным для нее творчеством мужа, вообще его непохожестью на других, способна духовно-самоотверженно служить ему — на основе известного истинного или кажущегося ей созвучия с его поступками, взглядами, мироощущением или просто зачарованная всем этим, убежденная в его незаурядности, даже гениальности. Увлеченная работа мужа с книгами дома и в библиотеке (например, изучение-конспектирование сложных работ по физиологии и медицине, даже без биологической, медицинской профессиональной подготовки) или его научное, художественное творчество могут быть непродуктивными в принятом у нас понимании. Собственными творческими способностями женщина готова тут с радостью пожертвовать во имя того, чтобы всячески способствовать творчеству мужа, стать «частицей его гениальности». Именно это, а не чувственная часть любви становится здесь главнейшим, решающим для прочности союза. У многих из подобных пар сексуальная чувственность вообще жухла, вяла, и даже постель служит нередко лишь одухотворенным искусствоведческим, философским диалогам, концептуальным надеждам и мечтам. Но и в тех случаях, где сексуальная чувственность у одного остро напряжена (а другого интимная жизнь лишь утомляет), воспаленное влечение обычно «сбрасывается» онанистическим актом, дабы успокоиться для главного, духовного. Если и случаются здесь «телесные измены» друг другу, это обычно воспринимается как нечто механически-несерьезное, не способное затуманить постоянное духовное, творческое, целебное взаимодействие.